كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 37)
على السّنّة بعد أن كَانَ مُعْتزليًّا، وكانت لَهُ اليد الحَسَنَة في المذهب، والخلاف، والفرائض، والحساب، والشُّروط. وكان ثقة، مصنّفا، عَلَى سَنَن السَّلَف، وسبيل أهل السُّنَّة في الاعتقاد. وكان يُنابذ مَنْ يخالف ذَلكَ من المتكلّمين.وله أذْكار وأوراد من بكرةٍ إلى وقت الظُّهْر، ثمّ يُقرأ عَلَيْهِ من بعد الظّهر.
وكان يلازم بيته، ولا يخرج أصلا. وما رأيناه في مسجد، وشاعَ أنّه لا يصلّي الجمعة، وما عَرَفْنا عَنْهُ في ذَلكَ.
وتُوُفّي في ثامن ذي الحجَّة.
قلت: وأجاز لأبي منصور بْن عُفَيْجَة، ولأبي القاسم، يعني ابن سعد.
67- أحمد بْن عبد الخالق بْن أَبِي الغنائم [1] .
الهاشميّ، أبو العبّاس.
سَمِعَ مجلسا من طِراد.
روى عنه: الفضل بن عبد الخالف الهاشميّ.
68- أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عبد الباري [2] .
أبو جعفر البِطْرَوْجِيّ، ويقال البطروشيّ [3] ، بالشّين، الحافظ.
أحمد الأئمَّة المشاهير بالأندلس.
أخذ عَنْ: أَبِي عبد الله الطَّلَّاعيّ، وأبي عليّ الغسّانيّ، وأبي الحسن العبْسيّ [4] ، وخازم بْن محمد، وخَلَف بْن مدبّر، وخَلَف بْن إبراهيم الخطيب المقرئ، وجماعة.
وأكثر عَنْ أَبِي عبد الله الطَّلّاعيّ. وقرأ القراءات بقرطبة على عيسى بن خيرة.
__________
[1] لم أجده.
[2] انظر عن (أحمد بن عبد الرحمن) في: الصلة لابن بشكوال 1/ 82، ومعجم البلدان 1/ 447، والمعين في طبقات المحدّثين 160 رقم 1730، والإعلام بوفيات الأعلام 222، وسير أعلام النبلاء 20/ 116- 118 رقم 71، وتذكرة الحفاظ 4/ 1293، 1294، والعبر 4/ 114، ومرآة الجنان 3/ 275، والوافي بالوفيات 7/ 38، 39، وشذرات الذهب 4/ 130.
[3] البطروجي أو البطروشي: بالكسر ثم السكون، وفتح الراء، وسكون الواو، وشين معجمة.
نسبة إلى بطروش: بلدة بالأندلس، وهي مدينة فحص البلّوط.
[4] في تذكرة الحافظ 4/ 1293 «القيسي» وهو تصحيف.
