كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 38)
وكان غاية فِي حُسن التّجليد اصطفاه المقتفي باللَّه لتجليد خزانة كُتُبه، رحمه اللَّه تعالى [1] .74- مُحَمَّد بْن المباركُ بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الخلّ [2] .
الإمام أبو الْحَسَن بْن أبي البقاء البغداديّ، الفقيه الشّافعيّ.
كان إماما بارعا، خبيرا بالمذهب.
تفَقه على: أَبِي بَكْر الشّاشيّ، والمستظهريّ. ودرّس، وأفتى، وصنَّف، وتفرَّد بالفتوى ببغداد فِي المسألة الشّرعيّة.
وصنّف كتابا سمّاه «توجيه التّنبيه على صورة الشَّرْح» وهو مختصر، وذاك أوّل شرح صُنِّف للتّنبيه. وصنَّف كتابا فِي أصول الفقه.
وقد سمع الحديث مِنْ جماعة من الكبار، وحدَّث عن أبي عَبْد اللَّه النِّعاليّ، ونصر بْن أبي الخَطَّاب بْن البَطِرِ، وثابت بْن بُنْدار، وأبي عَبْد اللَّه بْن البُسْريّ، وجعفر السّرّاج، وأبي بَكْر الطُّرَيْثيثيّ، وأبي الفضل مُحَمَّد بْن عَبْد السّلام الْأَنْصَارِيّ، وأبي غالب الباقِلانيّ، وأبي الْحَسَن بن الطّيوريّ، وآخرين.
__________
[1] وقال ابن نقطة: حدّث بكتاب «الصحيح» لمسلم عن أبي الفتح- ويقال- أبو الليث- نصر بن الحسن بن القاسم الشاشي التنكيّ ... وكان ثقة. (التقييد) .
[2] انظر عن (محمد بن المبارك) في: المنتظم 10/ 179، 180 رقم 269 (18/ 122، 123 رقم 4219، وتاريخ إربل (انظر تراجم الأعلام) 2/ 42، والكامل في التاريخ 11/ 217 وذكره في وفيات سنة 551 هـ.، وطبقات الفقهاء الشافعية لابن الصلاح 1/ 244، 245 رقم 66، ووفيات الأعيان 4/ 227، 228، والمختصر في أخبار البشر 3/ 31، ومعجم الألقاب 4/ 870، والعبر 4/ 150، وسير أعلام النبلاء 20/ 300- 302 رقم 204، والإعلام بوفيات الأعلام 227، والمشتبه 1/ 168، والمختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي 1/ 187، ودول الإسلام 2/ 69، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد 36، والوافي بالوفيات 4/ 381، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 6/ 176، 177، وطبقات الشافعية للإسنويّ 1/ 486، 487، والبداية والنهاية 12/ 237، ومرآة الجنان 3/ 302، 303، وطبقات الشافعية لابن كثير (مخطوط) ورقي 27 أوب، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 1/ 338، 332، رقم 298، والنجوم الزاهرة 2/ 327، وكشف الظنون 1/ 489، وشذرات الذهب 4/ 164، 165، وهدية العارفين 2/ 93، والأعلام 7/ 239، ومعجم المؤلفين 11/ 170، وديوان الإسلام 2/ 241، 242 رقم 882.
