كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 38)
سمع: إِسْمَاعِيل بْن زُهْر النّوقانيّ، وأبا إسحاق الشّيرازيّ الفقيه، وأبا بَكْر بْن خَلَف، وغيرهم.روى عنه: ابن السمعاني، وابنه عبد الرحيم، والمؤيّد الطُّوسيّ.
قال أبو سَعْد: كان صحيح السَّماع.
تُوُفّي رحمه اللَّه فِي رمضان.
ومن شعره:
سئمت تكاليف هذا الزّمان ... إلى كم أقاسي وحتّى مَتَى
فهل من إياب لوْصلٍ مضى ... وصل من ذَهاب لهجرٍ أتى
98- عَبْد الواحد بْن الحَسَن بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مَخْلَد بْن جَعْفَر [1] .
الإمام أبو الفتح الباقَرْحيّ [2] ، البغداديّ، من بيت الحديث.
تغرَّب وجال فِي الآفاق. وسمع ببغداد، وخراسان.
سمع: أباه، وأبا الْحَسَن العلّاف.
وتفقه على إلْكِيا الهَراسيّ.
وبخُراسان على الغَزَاليّ. وسمع بها من: إِسْمَاعِيل بْن الحسن الفرائضيّ، وعبد الغفّار الشّيرويّيّ [3] .
وكان فقيها فاضلا، سكن غَزْنَة. ومولده سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة.
وتوفّي بغزنة في في أواخر العام ظنّا.
__________
[1] انظر عن (عبد الواحد بن الحسن) في: ذيل تاريخ بغداد لابن النجار 15/ 218- 222 رقم 120، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 4/ 268.
[2] الباقرحي: بفتح الباء والقاف وسكون الراء وفي آخرها الحاء المهملة. هذه النسبة إلى باقرح وهي قرية من نواحي بغداد. (الأنساب 2/ 48) .
وقد تحرّفت النسبة في طبقات السبكي إلى «الباقرجي» بالجيم.
[3] تقدّم التعريف بهذه النسبة في حاشية الترجمة رقم (95) .
