كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 38)
106- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُعَاذ [1] .أبو بَكْر اللَّخْميّ، الإشبيليّ، المعروف بالفَلَنْقيّ.
أخذ القراءات من شُرَيْح، وخَلَفَه في حلقته، وترحّل إلى قلعة حَمَّاد، فقرأ بها على أبي بَكْر عتيق بْن مُحَمَّد المقرئ تلميذ الْعَبَّاس بْن نفيس الْمَصْرِيّ.
وروى عَن: أبي الْحَسَن بْن الأخضر، وأبي مروان الباجيّ، وأبي مُحَمَّد بْن عَتّاب.
قال الأَبَّار [2] : كان إماما فِي صناعة الأقراء، مُجَوِّدًا، مُسْندًا، مشارِكًا فِي العربيَّة، مليح الخطّ، له تأليف فِي القراءات «سمّاه كتاب الإنماء إلى مذاهب السَّبْعة القراء» .
أخذ عَنْهُ: أبو الْحَسَن نجبة، وأبو مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه، وأبو ذرّ الخَشَنيّ.
واستوطن فارس وأقرأ بها.
وتُوُفيّ فِي المُحَرَّم.
وآخر من تلا عليه بالسَّبْع الإمام مُحَمَّد بْن البوت الفاسيّ.
107- مُحَمَّد بْن أبي مَنْصُورٌ مُعَمَّر بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد [3] .
أبو رَوْح العبْديّ اللُّنبَانيّ [4] ، الأصبهانيّ.
روى عن: أبي مطيع، وسليمان بن إبراهيم الحافظ، ورزق الله.
__________
[1] انظر عن (محمد بن محمد بن عبد الله) في: تكملة الصلة لابن الأبار 2/ 488، ومعرفة القرّاء الكبار 2/ 529، 530 رقم 473، والوافي بالوفيات 1/ 126، وغاية النهاية 2/ 242 رقم 3420.
[2] في تكملة الصلة.
[3] انظر عن (محمد بن أبي منصور) في: الأنساب 11/ 33، وتوضيح المشتبه 7/ 362.
[4] اللّنباني: بضم اللام، وسكون النون، وفتح الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى محلّة كبيرة بأصبهان، ولها باب يعرف بهذه المحلّة، يقال له: باب لنبان.
