كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 38)
السّميع، وغيرهما.وتُوُفيّ فِي ذي الحجَّة.
179- مُحَمَّد بن بركة بن بكّا.
شيخ صالح سُنّيّ.
سمع: أَبَا غالب الباقِلانيّ، وأبا الْحُسَيْن بْن الطُّيُوريّ.
وعنه: ابن الأخضر.
180- مُحَمَّد بْن يحيى بْن عليّ بْن مُسْلِم بْن مُوسَى بْن عِمْرَانَ [1] .
الْقُرَشِيّ، اليمنيّ، الزَّبِيديّ [2] ، الواعظ، أبو عَبْد اللَّه.
وُلِدَ فِي المُحَرَّم سنة ستّين وأربعمائة [3] ، وقدم دمشق في حدود سنة ستّ وخمسمائة فوعظ وأخذ يأمر بالمعروف ويَنْهَى عن المُنْكَر، فلم يحتمل طُغْتِكِين أتابَك له ذلك، وأخرجه عن دمشق، فذهب إلى العراق، ودخلها سنة تسع وخمسمائة [4] ، ووعظ. وكان له معرفة بالنَّحْو والأدب. وكان صَبُورًا على الفقر، متعفَّفًا.
ثُمَّ قَدِمَ دمشق رسولا من المسترشد باللَّه فِي أمر الباطنيّة وعاد. وكان حنفيّ المذهب، على طريقة السّلف في الأصول.
__________
[1] انظر عن (محمد بن يحيى) في: الأنساب 6/ 247، 248، والمنتظم 10/ 197، 198 رقم 288 (18/ 145 رقم 4239) ، ومعجم الأدباء 19/ 106- 108، والكامل في التاريخ 11/ 264، ومرآة الزمان 8/ 235، 236، والمعين في طبقات المحدّثين 167 رقم 1791، وسير أعلام النبلاء 20/ 316- 319 رقم 211، والوافي بالوفيات 5/ 198، والبداية والنهاية، 12/ 243، والجواهر المضيّة 2/ 142، وفيه ورد «مسلمة» بدل «مسلم» ، وتبصير المنتبه 2/ 654، وبغية الوعاة 1/ 263، 264، وهدية العارفين 2/ 93، وذيل تاريخ الأدب العربيّ 1/ 764، ومعجم المؤلفين 12/ 106، 107.
[2] الزّبيديّ: بفتح الزاي المشدّدة، وكسر الباء الموحّدة. نسبة إلى زبيد بلدة باليمن.
[3] في المنتظم 10/ 197 (18/ 145) : «مولده على التقريب سنة ثمانين وأربعمائة» ، ومثله في:
مرآة الزمان 8/ 235.
[4] في مرآة الزمان 8/ 235 «سنة 519» .
