كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 38)
مَهِيبًا. دخل بغداد مرّات، وكان حَسَن التقّدُّم عند السّلطان. كان السّلطان محمود يصدر عَنْ رأيه. وكان بالوزراء أشبه منه بالعلماء.وكان يروي الحديث على المنبر من حفْظه.
قال ابن الجوزيّ [1] : قدِم بغداد، وتولّى تدريس النّظاميَّة، وكان مليح المناظرة. حضرتُ مناظرَته وهو يتكلَّم بكلماتٍ معدودة كأنَّها الدُّرر. ووعظ بجامع القصر والنّظاميَّة. وما كان يُدارِي فِي الوعظ، وكان مَهِيبًا، وحوله السّيوف.
قال ابن السَّمْعانيّ: خرج إلى أصبهان من بغداد، فنزل قرية بين هَمَذَان والكَرَج، نام فِي عافيةٍ وأصبح ميتا فِي الثّامن والعشرين من شوّال فحُمِل إلى أصبهان.
قال ابن الأثير [2] : وقعت لموته فتنة عظيمة قتل فيها خلق بأصبهان.
73- مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه بْن نصر بْن السَّريّ [3] .
أبو بَكْر بْن الزّاغُوني [4] ، البغداديّ، المجلّد.
سمّعه أخوه الإمام أبو الْحَسَن من: أَبِي القاسم بْن البُسْريّ، وأبي نَصْر الزَّيْنَبيّ، وعاصم بْن الْحَسَن، وأبي الفضل بْن خَيْرون، ومالك البانياسيّ، ورِزق اللَّه التّميميّ، وطِراد، وطائفة.
وطال عمره، وتفرّد في عصره.
__________
[1] في المنتظم.
[2] في الكامل 11/ 228.
[3] انظر عن (محمد بن عبيد الله) في: المنتظم 10/ 179 رقم 267 (18/ 127 رقم 4217) ، ومعجم البلدان 3/ 127، والتقييد 80، رقم 73، وتاريخ إربل 1/ 102 و 131، والإعلام بوفيات الأعلام 227، ودول الإسلام 2/ 69، والعبر 4/ 150، وسير أعلام النبلاء 20/ 278، 279، رقم 186، والمعين في طبقات المحدّثين 165 رقم 1779 وفيه «محمد بن عبد الله» ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 7/ 338، وعيون التواريخ 12/ 505، والنجوم الزاهرة 5/ 327، وشذرات الذهب 4/ 164، وتاج العروس 9/ 226.
[4] الزّاغوني: نسبة إلى زاغونى. قال ياقوت: قرية ما أظنها إلّا من قرى بغداد.
