كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 40)
أَبُو المفضّل الآمِدي ثمّ الواسطيّ. سِبط ابْن الأغلاقيّ.من أهل القرآن والحديث والتصوّف.
سمع من: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حمدون المقرئ، والمبارك بْن إِبْرَاهِيم الخطيب، وأبي عليّ الْحَسَن بْن إِبْرَاهِيم الفارقيّ.
وتُوُفي فِي ذي الحجّة بواسط، وَلَهُ ثلاثٌ وسبعون سنة.
روى عَنْهُ: أَبُو عَبْد اللَّه بْن الدُّبَيْثِيّ فِي «تاريخه» .
286- مُحَمَّد بْن عَبْد الملك بْن عليّ بْن مُحَمَّد [1] .
أَبُو المحاسن الهَمَذَانيّ.
كان أَبُوهُ محدّثا مُكثِرًا، قدِم بغداد واستوطنها.
وسمع مُحَمَّد من: ابْن الفاعوس، وابن الحُصَيْن، وأحمد بْن رضوان [2] ، وزاهر بْن طاهر.
وكان مُحَمَّد ثقة مطبوعا، سمع منه جماعة.
وتوفي في ذي الحجة.
أجاز لابن الدبِيثي [3] ، وللشّيخ الضّياء.
وحدّث عَنْهُ: عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر الغزّال.
287- مُحَمَّد بْن عتيق بْن عطّاف.
أَبُو عَبْد اللَّه الْأَنْصَارِيّ اللّارديّ [4] ، المعروف بابن المؤذّن.
__________
[1] انظر عن (محمد بن عبد الملك) في: مشيخة النعّال البغدادي 61- 63، وذيل تاريخ مدينة السلام بغداد لابن الدبيثي 2/ 51- 53 رقم 259، وتلخيص مجمع الآداب لابن الفوطي ج 5/ رقم 1561، والمختصر المحتاج إليه 1/ 70.
[2] هو: أبو نصر أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن رضوان. (مشيخة النعّال) .
[3] وهو قال: وكان ثقة، صحيح السماع، سهل الأخلاق، وسمع منه أصحابنا وما لقيته. وقد أجاز لنا. (ذيل التاريخ 2/ 52) .
[4] اللّارديّ: بالراء مكسورة، والدال مهملة. نسبة إلى لاردة، مدينة مشهورة بالأندلس شرقي قرطبة تتّصل أعمالها بأعمال طرّكونة منحرفة عن قرطبة إلى ناحية الجوف. (معجم البلدان 5/ 7) .
