كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 44)
قَدِمَ بَغْدَاد، ومدحَ النّاصر لدين اللَّه والكِبار. وَكَانَ نُصَيريًا، سافرَ إلى سِنان [1] وصحبه، وانحلّ من الدّين، وَكَانَ داعية.وعُمِّر دهرا. مات في رمضان.
117- مُظَفَّر بْن عَبْد اللَّه [2] بْن عَليّ بْن الحُسَيْن.
الإِمَام الفقيه تقيّ الدّين المَصْرِيّ، الشَّافِعِيّ، المعروف بالمُقْتَرَح [3] .
وُلِدَ في حدود السّتّين وخمسمائة.
وتَفَقَّه، وبرع في أصولِ الدّين والخلاف والفقه، وصنَّف التّصانيف، وتخرَّجَ بِهِ جماعةٌ كثيرةٌ.
قَالَ الحَافِظ عَبْد العظيم [4] : سَمِعَ بالإسكندرية من أَبِي الطاهر بن عَوْف الفقيه. وَسَمِعْتُ منه، وَحَدَّثَ بمَكَّة ومصر. وَكَانَ كثير الإفادة مُنتصبًا لمن يقرأ عَلَيْهِ، كثير التّواضع، حسن الْأخلاق، جميلَ العِشْرة، ديّنا مُتورعًا. وليَ التّدريس بالمدرسة المعروفة بالسّلفيّ بالإسكندريّة مُدَّة، وتوجّه إلى مَكَّة فأُشيعت وفاته وأُخذت المدرسة فعادَ ولم يتّفق عوده إليها، فأقام بجامع مصر يُقرئ، واجتمع عَلَيْهِ جماعة كثيرة، ودرس بمدرسة الشريف ابن ثَعْلَب، وَتُوُفِّي في شعبان.
118- منصور بن أَحْمَد [5] بن أَبِي العزّ بن سَعْد.
أَبُو بَكْر المكّيّ، الحميليّ [6] ، الضّرير، المقرئ، نزيل بغداد.
__________
[1] سنان هو مقدم الإسماعيلية آنذاك.
[2] انظر عن (مظفر بن عبد الله) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 343 رقم 1422، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 5/ 156 (7/ 300) ، والعقد المذهب لابن الملقن، ورقة 77، وتاريخ ابن الفرات ج 5 ق 1/ 184، 185، ومعجم الشافعية لابن عبد الهادي، ورقة 83، وحسن المحاضرة 1/ 190.
[3] عرف بالمقترح لأنه كان يحفظ كتاب «المقترح في المصطلح» لأبي منصور البروي، المتوفى سنة 567 هـ.
[4] في التكملة 2/ 343.
[5] انظر عن (منصور بن أحمد) في: معجم البلدان 3472، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 339 رقم 1412، والمشتبه 1/ 176، وتوضيح المشتبه 2/ 442.
[6] الحميليّ: بضم الحاء المهملة وفتح الميم وبعدا ياء آخر الحروف ساكنة ولام.
