كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 44)
الحسن عليّ ابن النّعمة، وَأَبِي عَبْد اللَّه بن سَعَادة، وَعَبْد الرَّحْمَن بْن حُبَيْش، وأَبِي عَبْد اللَّه بن حَمِيد. وقرأ القراءات أَيْضًا عَلَى طارق بن موسى. وأجاز لَهُ أَبُو طاهر السِّلَفيّ، وجماعة.وتصدّر للإقراء ببلده، وأخذَ عَنْهُ النَّاس، وَكَانَ حسنَ الإلقاء والْأداء، مُجَوِّدًا، مُحقّقًا، مُشاركًا في فنون، آية من آيات اللَّه في الفِطْنة والحدس على عمى بصره، قال الأبّار فيه ذَلِكَ [1] ، وَقَالَ: سَمِعْتُ منه جملة. وانتقل بأخرةٍ إلى مُرسية، وأقرأ بها إِلَى أن تُوُفِّي فِي الثّاني والعشرين من المحرّم، ووُلد سنة سبع وأربعين وخمسمائة [2] .
[حرف الزاي]
143- زَيْد بْن الحَسَن [3] بْن زيد بْن الحَسَن بْن زيد بْن الحَسَن بْن سعيد بن عصمة بن حمير.
__________
[1] ترجمة «الحسين بن يوسف» ساقطة من المطبوع من تكملة ابن الأبّار.
[2] وقع في غاية النهاية 1/ 253 «مات في المحرم سنة سبع وأربعين وخمسمائة» . وهذا وهم، فالتاريخ هو لمولده.
[3] انظر عن (زيد بن الحسن) في: خريدة القصر (القسم الشامي) 1/ 101، 102، ومعجم الأدباء 11/ 179 رقم 47، والتقييد لابن نقطة 275 رقم 341، وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي 15/ 185، والكامل في التاريخ 12/ 315، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 383- 385 رقم 1498، وإنباه الرواة 2/ 10- 14، رقم 254، وتاريخ إربل 1/ 236، 249، 258، 447، وإشارة التعيين، ورقة 36، 37، ومرآة الزمان ج 8 ق 2/ 572- 577، وذيل الروضتين 95- 99، ووفيات الأعيان 2/ 339- 342، وتكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني 30، وعيون الأنباء 2/ 204، والمختصر في أخبار البشر 3/ 117، والأعلاق الخطيرة ج 1 ق 1/ 34، وبغية الطلب (المصوّر) 3/ 175 رقم 1274، والإعلام بوفيات الأعلام 252، ومعرفة القراء الكبار 2/ 586- 588 رقم 546، ودول الإسلام 2/ 87، والعبر 5/ 44، 45، والمختصر المحتاج إليه 2/ 71، 72 رقم 669، والمشتبه 2/ 649، وتذكرة الحفاظ 4/ 1412، وسير أعلام النبلاء 22/ 34- 41 رقم 28، والمعين في طبقات المحدّثين 188 رقم 2001، والإشارة إلى وفيات الأعيان 320، وتلخيص ابن مكتوم، ورقة 71، 72، وتاريخ ابن الوردي 2/ 133، 134، والجواهر المضية 1/ 146، ومرآة الجنان 4/ 26، 27، والبداية والنهاية 13/ 71- 74، والوافي بالوفيات 15/ 50- 57 رقم 63، وذيل التقييد 1/ 534 رقم 1044، وغاية النهاية 1/ 297، 298 رقم 1307، والفلاكة والمفلوكين للدلجي 92، وطبقات النحاة واللغويين لابن قاضي شهبة، ورقة 143- 145، وعقد الجمان 17/ ورقة 360- 362، ونهاية البلغة، ورقة 65، والبلغة في تاريخ أئمة اللغة 82، 83، والعسجد المسبوك 2/ 355، والنجوم الزاهرة
