كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 44)
قاضي القضاة أبو القاسم جمال الدّين ابن الحَرَسْتَاني، الْأَنْصَارِيّ، الخَزْرَجِي، العُباديّ، السَّعْديّ، الدِّمَشْقِيّ، الفقيه الشافعيّ.ولد سنة عشرين وخمسمائة في أحد الربيعين.
وَسَمِعَ من: عَبْد الكريم بْن حَمْزَة، وطاهر بن سهل بن بِشْر الأسفرايينيّ، وجمال الإِسْلَام أَبِي الحَسَن عَليّ بن المُسَلِّم، وعَليّ بن أَحْمَد بن منصور بن قُبيس، ونصر اللَّه المِصِّيصِيّ الفقيه، وهبة اللَّه بن أَحْمَد بن طاوس، ومعالي بن هبة الله ابن الحُبُوبيّ، وَأَبِي الْقَاسِم الحُسين بن البُن، وَأَبِي الحَسَن عَليّ بن سُلَيْمَان المُراديّ، وجماعة.
وتَفَرَّدَ بالرواية عن أكثر شيوخه، وَحَدَّثَ بالإجازة عَن أَبِي عَبْد اللَّه الفُرَاويّ، وهبة اللَّه السَّيِّدي، وزاهر الشّحّاميّ، وعبد المنعم ابن القُشَيْريّ، وَإسْمَاعِيل القارئ، وغيرهم، استجازهم لَهُ الحَافِظ أبو القاسم [1] .
وحدّث ب «صحيح» مسلم، وب «دلائل النّبوّة» للبيهقيّ، وبأشياء كثيرة من الكتب والْأجزاء.
وَأَوَّل سماعه في سنة خمسٍ وعشرين.
وتَفَقَّه في شبيبته، وبرعَ في المذهب، ودَرَّسَ، وأفتى، وطال عمره، وتفرّد عن أقرانه.
__________
[2002،) ] والإعلام بوفيات الأعلام 252، والإشارة إلى وفيات الأعلام 321، وسير أعلام النبلاء 22/ 80- 83 رقم 58، وطبقات الشافعية للإسنويّ 1/ 445، 446، ومرآة الجنان 4/ 29، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 5/ 74 (8/ 196، 197) ، والبداية والنهاية 13/ 77، 78، وطبقات الشافعية لابن كثير، ورقة 158 ب، 159 أ، والوافي بالوفيات 18/ 451- 453 رقم 480، والعقد المذهب لابن الملقّن، ورقة 76، 77، وذيل التقييد لقاضي مكة 2/ 123، 124 رقم 1277، والعسجد المسبوك 2/ 359، والسلوك للمقريزي ج 1 ق 1/ 188، وعقد الجمان للعيني 17/ ورقة 372، 373، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/ 389، 390 رقم 358، والنجوم الزاهرة 6/ 220، وتاريخ ابن الفرات ج 5 ق 1/ 227، وقضاة دمشق للنعيمي 60- 63، وشذرات الذهب 5/ 60، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي (تأليفنا) ق 2 ج 2/ 209، 201 رقم 542 و 543.
[1] هو المؤرّخ ابن عساكر الدمشقيّ.
