كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 44)
249- مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَيْشون [1] بن عُمَر بن صَبَّاح.أَبُو عَمْرو اللَّخْميّ، الأندلسيّ، البَكّيّ.
وبكَّة: من عمل مُرسية.
قَالَ الْأبَّار: سَمِعَ أَبَا العَبَّاس بن إدريس، وأبا عَبْد اللَّه بن سعادة، وأبا عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحِيم. وأجازَ لَهُ أَبُو الحَسَن بن هُذَيْل، وجماعة. وَكَانَ يَعقِد الشُّرُوط. وَلَهُ تقييد مُفيد في «الوفيات» اعتمدت عَلَيْهِ، وَحَدَّثَنِي بِهِ عَنْهُ ابنه عَيْشُون. وَتُوُفِّي في ذي القِعْدَة، عن ستٍّ وسبعين سنة.
قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ ابن مَسْدي.
250- مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يبقى [2] بن جَبَلة.
أَبُو بَكْر الْأَنْصَارِيّ، الخَزْرَجِي، الْأورْيُوليّ.
حجَّ، وَسَمِعَ من السِّلَفيّ.
وسكن مِصْر. وأجاز في هَذَا العام [3] .
251- مُحَمَّد بن مُظَفَّر [4] بن شجاع.
أبو عبد الله ابن البوّاب.
حدّث عن: أَبِي الوَقْت السِّجْزِي، وغيره.
ومات في ربيع الآخر [5] .
__________
[1] انظر عن (محمد بن محمد بن عيشون) في: تكملة الصلة لابن الأبار 2/ 600.
[2] انظر عن (محمد بن محمد بن يبقى) في: تكملة الصلة لابن الأبار 2/ 601، والتكملة لوفيات النقلة 3/ 27 رقم 1768 والمقفى الكبير 7/ 102 رقم 1387، وسيعاد في وفيات سنة 617 هـ برقم 490.
[3] قال المقريزي: ولد بأريولة من شرقي مرسية بعد الخمسين والخمسمائة. وقدم إلى القاهرة. وكان شيخا صالحا عدلا، له معرفة بالطب. وشَهِدَ عند قاضي القضاة أَبِي القاسم عَبْد الرحمن بن عبد العلي ابن السكّري، ومن بعده. وكان من المعتبرين.
سمع بمكة ومصر والقاهرة من جماعة. وتوفي بالقاهرة يوم الجمعة العشرين من ذي القعدة سنة سبع عشرة وستمائة. ويبقى: بفتح الياء آخر الحروف ثم باء موحّدة ساكنة وقاف.
[4] انظر عن (محمد بن مظفّر) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس 5921) ورقة 150، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 397 رقم 1531، والمختصر المحتاج إليه 1/ 148، 149.
[5] مولده في سنة 547 هـ.
