كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 44)
أَبُو الفضل البَغْدَادِيّ، الضّرير، المُقْرِئ.سَمِعَ من شُهْدة، وَأَبِي الحَسَن البطائحي، وقرأ عَلَيْهِ القرآن، وامتنعَ من الرواية.
ومات في ذي الحجَّة [1] .
[حرف الفاء]
320- فِتيان بن عَليّ [2] بن فتيان.
الْأديب الكبير، شهاب الدِّين الشّاغوريّ، الدِّمَشْقِيّ، الشَّاعِر المشهور.
حدّث عن أبي القاسم ابن عساكر.
رَوَى عَنْهُ: الشِّهَاب القُوصِيّ، والتّقيّ اليلدانيّ، وغيرهما.
وروى لنا عنه عمر بن عبد المنعم القوّاس بالإجازة منه.
وكان حنفيا، أدّب بعض أولاد الملوك. وله ديوان شعر، فمنه:
أنا بالغزلان وبالغزل ... عن عدلِ العاذِلِ في شُغُلِ
ما تفعلُ بيضُ الهِنْد بنا ... ما تفعلُه سُودُ المُقَلِ
بأبي، وسنانُ كحيلُ الطّرف ... أغنُّ، غنيّ عن كُحُلِ
يمشي فيكادُ يقدُّ الخصر ... لدقّتِهِ ثِقَلُ الكَفَلِ
يا جائرُ حينَ عليّ ولي ... هلّا أصبحت عليّ ولي
__________
[ () ] مهملة. واسم جدّه كاسمه.
وقيّد في: المشتبه، والتوضيح: غنيس. بالغين والنون والياء.
وفي التبصير: «غنبس» بالغين والنون والباء الموحدة من تحت. والله أعلم بالصواب.
[1] وقع في تبصير المنتبه أنه توفي سنة 625 هـ. وهو خطأ.
[2] انظر عن (فتيان بن علي) في: خريدة القصر (القسم الشامي) 1/ 247، ومعجم البلدان 3/ 130 و 370، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 421 رقم 1578، ووفيات الأعيان 4/ 24- 26، والتاريخ المنصوري 133، والدر المطلوب 398، والإشارة إلى وفيات الأعيان 321، والإعلام بوفيات الأعلام 253، وسير أعلام النبلاء 22/ 143، 144 رقم 92، ومطالع البدور للغزولي 1/ 28، والنجوم الزاهرة 6/ 225، والعسجد المسبوك 2/ 364، وبغية الوعاة 2/ 243 رقم 1896، وشذرات الذهب 5/ 63، 64، وكشف الظنون 795، وهدية العارفين 1/ 816، وديوان الإسلام 3/ 404 رقم 1596، وتاريخ الأدب العربيّ (التكملة) 1/ 456، والأعلام 5/ 137، ومعجم المؤلفين 8/ 540. وانظر ديوانه بدمشق 1967.
