كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 44)
رَوَى عَنْهُ الزَّكيّ المُنْذِريّ وَقَالَ [1] : وُلِدَ سنةَ إحدى وستّين وخمسمائة، ومات بثغر دِمْيَاط، والعدوّ- خذله اللَّه- يحاصرهم.368- صدقة بن جَرْوان [2] بن عليّ بن منصور.
ابن البَبغ، البَوّاب.
حَدَّثَ عن أَبِي الوَقْت.
وقرأ القرآن عَلَى حَمَّاد بن سَعِيد المَنُونيّ.
ومنونيا [3] : قرية بالسّواد.
والببغ: قيّده ابن نُقْطَة [4] .
[حرف العين]
369- عَبْد اللَّه بْن الحُسين [5] بْن أَبِي البقاء عَبْد اللَّه بن الحسين.
__________
[1] في التكملة 2/ 475.
[2] انظر عن (صدقة بن جروان) في: إكمال الإكمال لابن نقطة (الظاهرية) ورقة 45، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس 5922) ورقة 84، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 460 رقم 1660، والمختصر المحتاج إليه 2/ 113 رقم 731، والمشتبه 1/ 107، وتوضيح المشتبه 1/ 401.
[3] في الأصل: «منونة» ، والمثبت عن معجم البلدان 5/ 217، وتكملة المنذري، وتوضيح المشتبه:
بفتح الميم وضم النون وتخفيفها وبعدها واو ساكنة ونون أخرى. نسبة إلى قرية من سواد العراق من أعمال نهر الملك.
[4] بباءين موحّدتين، الأولى مفتوحة والثانية ساكنة، بعدهما غين معجمة. (إكمال الإكمال) .
ووقع في المطبوع من المشتبه 1/ 107: «البيغ» بالياء آخر الحروف بعد الباء الموحّدة. وهذا خطأ من الطباعة لم يتنبّه إليه محقّق الكتاب خاصة وأنه مصنّف لدفع التصحيف والتحريف.
[5] انظر عن (عبد الله بن الحسين) في: معجم البلدان 4/ 142، والكامل في التاريخ 12/ 307، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس 5922) ورقة 90، 91، وإنباه الرواة 22/ 116- 118 رقم 325، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 461 رقم 1662، وذيل الروضتين 119، 120، وتاريخ إربل 1/ 245، ووفيات الأعيان 3/ 100، 101 رقم 349، وتلخيص مجمع الآداب 5/ رقم 119، 120، والمعين في طبقات المحدّثين 189 رقم 2011، والإعلام بوفيات الأعلام 253، والإشارة إلى وفيات الأعيان 322، والعبر 5/ 61، والمختصر المحتاج إليه 2/ 140- 143 رقم 770، ودول الإسلام 2/ 120، وسير أعلام النبلاء 22/ 91- 93 رقم 64، وتاريخ ابن الوردي 2/ 138، 139، ومرآة الجنان 4/ 32- 34، ونكت الهميان 178- 180، والوافي بالوفيات 17/ 139- 142 رقم 126، والبداية والنهاية 13/ 85، والذيل على طبقات الحنابلة 2/ 109- 120 رقم 260، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد 141، 142
