كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 44)
وَتُوُفِّي فِي رابع عشر ذي الحجّة.460- عَبْد الوَهَّاب بْن عَبْد اللَّه [1] بْن هبة اللَّه بْن عَبْد اللَّهِ بْن حسن.
أَبُو الحَسَن الْأزَجِيّ، القصّار، الصُّوفِيّ.
سَمِعَ من: أَبِي مُحَمَّد ابن المادح، وأبي المعالي عُمَر بن عَليّ الصَّيْرَفِيّ.
وَتُوُفِّي في رمضان.
رَوَى عَنْهُ: البِرْزَاليّ، والدُّبَيْثِي، وغيرهما [2] .
461- عَليّ بن مُحَمَّد بن يوسف [3] .
أَبُو الحَسَن الفَهْمِيّ، اليابُريّ [4] الضرير.
نشأ بقُرْطُبَة، وأخذ القراءات سنة ثمانٍ وستّين بغَرْنَاطَة عن عَبْد المنعم بن الخلوف. وأخذ القراءات بإشبيليّة عَن أَبِي بَكْر بن خَيْر، ونَجَبة بن يَحْيَى، وَسَمِعَ منهم ومن أَبِي العَبَّاس بن مضاء، فأكثر عَنْهُ. وَلَهُ إجازة من السِّلَفيّ، وجماعة.
قَالَ الْأبَّار [5] : وَكَانَ محقّقا للقراءات، ذكيّا. أدَّب ولد السّلطان بمرّاكش، ونال دنيا عريضة. وحدّث. وتوفّي سنة سبع عشرة أو ثمان عشرة [6] .
__________
[1] انظر عن (عبد الوهاب بن عبد الله) في: تاريخ ابن الدبيثي (باريس 5922) ورقة 157، 158، وذيل تاريخ ابن بغداد لابن النجار 1/ 340، 341 رقم 209، والتكملة لوفيات النقلة 3/ 25 رقم 1762، والمختصر المحتاج إليه 3/ 60 رقم 849.
[2] وقال ابن النجار: كتبت عنه، وكان شيخا صالحا، حسن الأخلاق، محبّا للرواية، حسن الاستماع، أضرّ في آخر عمره ... وكان مولده في سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.
[3] انظر عن (علي بن محمد بن يوسف) في: تكملة الصلة لابن الأبار 3/ ورقة 73، والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة 5 ق 1/ 399- 402 رقم 674، وغاية النهاية 1/ 578 رقم 2343.
[4] اليابري: بضم الباء الموحّدة وبعدها راء. نسبة إلى يابرة، بلد بالأندلس. وتحرّفت هذه النسبة في (غاية النهاية) إلى: «اليابوي» . بالواو بدل الراء.
[5] في تكملة الصلة 3/ ورقة 73.
[6] وقال ابن عبد الملك: وكان حافظا للقرآن العظيم مجوّدا له عارفا بالقراءات قائما عليها آية من آيات الله في حسن الصوت، آخذا بطرف صالح من العربية، ذا حظ من رواية الحديث، ذكيا فهما يقظا ضريرا، واجتاز المنصور من بني عبد المؤمن به يوما وهو يقرأ بمقبرة على جاري عادته فأخذ بقلبه طيب نغمته وحسن إيراده، فقرّبه واستخلصه وأمره بتعليم أولاده وقراءة حزب من التراويح في رمضان، فكان يقرأه بحرف عاصم ويؤثره على غيره، ثم خبر أحواله وعرف صونه وعفافه فأمر
