كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 44)
رَوَى عَنْهُ: الضِّيَاء الحَنْبَلِيّ، وَالزَّكيّ البِرْزَاليّ، والمحبّ اللّبليّ، وجماعة.وأجاز للتّاج بن عَصْرون، والشرف بن عساكر، وزينب بنت عُمَر، وجماعة. وعُدم في السَّنة.
576- محمود بن مُحَمَّد بن عَبْد الواسع ابن الموفَّق السَّقَطِي، الهَرَويّ.
أَبُو بَكْر، من وَلَد سَرِي السَّقَطِي.
سَمِعَ من جَدّه عَبْد الواسع، حدّثه عن شيخ الإِسْلَام أَبِي إسْمَاعِيل.
رَوَى عَنْهُ: الزَّكيّ البِرْزَاليّ، وغيره.
وَأَخْبَرَنَا ابن عساكر، أَخْبَرَنَا محمود إجازة فذكر حديثا.
وَهُوَ ممّن عُدِم في دخول العَدُوّ هَرَاة.
577- محمود بْن مُحَمَّد بْن قُرا رسلان [1] بْن سَقْمان بن أرتُق.
الملك الصالح ناصر الدِّين الْأرتقيّ، صاحب آمِد وحِصْن كِيفا.
مات بالقُولَنج، وقام بعده ولده الملك المسعود، الَّذِي أخذ منه الكامل بلاده.
578- مُشَرّف بن عَليّ [2] بن أَبِي جَعْفَر بن كامل.
أَبُو العزّ الخالصيّ، المُقْرِئ، الضَّرير.
وُلِدَ تقريبا في سنة أربع وثلاثين.
وَقَدِمَ بَغْدَاد، فحفظ بها القُرْآن، وقرأ بشيءٍ من القِراءات عَلَى أَبِي الكرم الشَّهْرَزُوري. وتَفَقَّه بالنظاميّة عَلَى مذهب الشافعيّ.
__________
[1] انظر عن (محمد بن محمد بن قرا رسلان) في: الكامل في التاريخ 12/ 412، والتاريخ المنصوري 93، والمختصر في أخبار البشر 3/ 131، ومفرّج الكروب 4/ 107، وتاريخ ابن الوردي 2/ 143، وتاريخ ابن سباط 1/ 280، وقد تقدّمت ترجمته برقم 494، وهناك مصادر أخرى.
[2] انظر عن (مشرّف بن علي) في: التقييد لابن نقطة 463 رقم 620، وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي 15/ 358، والتكملة لوفيات النقلة 3/ 43 رقم 1807، والمختصر المحتاج إليه 3/ 200 رقم 1226، ومعرفة القراء الكبار 2/ 606، 607 رقم 570، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 5/ 155، 156 (8/ 171) ، والبداية والنهاية 13/ 97، ونكت الهميان 290، والعقد المذهب لابن الملقن ورقة 263، وغاية النهاية 2/ 299، وعقد الجمان 17/ ورقة 426، 427، ومعجم الشافعية لابن عبد الهادي (الظاهرية) ورقة 82.
