كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 44)
قرأ القُرْآن بدِمْيَاط بالقراءات عَلَى المُسْنِد الكبير عَبْد السَّلَام بن عَبْد النّاصر بن عُديسة.ورحل إلى بَغْدَاد، وتَفَقَّه بالنظاميّة. وَسَمِعَ من: ابن كُلَيْب، وابن الْجَوْزيّ، وَأَبِي طاهر المبارك بن المبارك ابن المَعْطوش. ورحلَ إلى واسط، فقرأ بها القراءات على أبي بكر ابن الباقلّانيّ. وعادَ إلى دِمْيَاط، وولي القضاء بها والتّدريس مُدَّة. ثُمَّ ولي قضاء القضاة بمصر وأعمالها من الجانب القِبْليّ.
وَحَدَّثَ.
قَالَ الزَّكيّ المُنْذِريّ [1] : أقرأ، وَحَدَّثَ بدِمْيَاط، وَمِصْر. وخرّجتُ لَهُ جزءا من حديثه. وسمعتُ منه. ووُلد سنة إحدى وسبعين. ثُمَّ صُرِفَ من مِصْر، وولي قضاء دِمْيَاط.
610- عَبْد الصَّمَد بن عَبْد الرَّحْمَن [2] بن أَبِي رجاء.
الإِمَام أَبُو مُحَمَّد البَلَويّ الأندلسي الوادي آشي.
ويعرف باللَّبَّسي، وأصله منها، وَيُقَال: لبّسة ولبّصة: من قرى الأندلس.
روى عن: أَبِيه أبي الْقَاسِم، وَأَبِي العَبَّاس الخروبيّ، وَأَبِي بَكْر بن رزق، وَأَبِي الحَسَن بن كوثر، وَأَبِي الْقَاسِم بن حُبَيْش، وَأَبِي عَبْد اللَّه بن حَميد.
وأخذ القراءات عن جماعة. وأجازَ لَهُ أَبُو الحَسَن بن حُنين، وَأَبُو طاهر السِّلَفيّ، وجماعةٌ.
قَالَ الْأبَّار [3] : وَكَانَ راوية مكثرا، واعظا، مذكّرا، يتحقّق بالقراءات والتفاسير،
__________
[1] في التكملة 3/ 72.
[2] انظر عن (عبد الصمد بن عبد الرحمن) في: تكملة الصلة لابن الأبار 3/ ورقة 37، وبرنامج شيوخ الرعينيّ 153، وصلة الصلة لابن الزبير 14، 15، وتذكرة الحفاظ 4/ 1403، وسير أعلام النبلاء 22/ 155 دون ترجمة، ومعرفة القراء الكبار 2/ 610، 611 رقم 577، وغاية النهاية 1/ 389، ونهاية الغاية ورقة 96، وطبقات المفسرين للسيوطي 20، وطبقات المفسرين للداوديّ 1/ 303، 304، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسرين 249 رقم 284.
[3] في التكملة 3/ ورقة 37.
