كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 44)
الرَّوحانيّ [1] ، البَعْقُوبيّ، الزاهد رحمه اللَّه.صَحِبَ الشَّيْخ عبد القادر، وسمع منه، والشيخ عليّ ابن الهيتيّ.
وَكَانَ شيخا صالحا، زاهدا، عابدا، متألّها، كبير القدر من أعيان شيوخ العراق في زمانه.
صحبه الشَّيْخ يَحْيَى الصَّرْصَرِيّ، ثُمَّ رَوَى عَنْهُ هُوَ والكمال عَليّ بن وضّاح، والبدر سنقر شاه النّاصريّ، وَالشَّيْخ عَليّ الخبّاز الزّاهد، والواعظ أبو الفضل محمد بن أبي الفرج ابن الدَّبَّاب، وآخرون.
وذكر أَبُو إسحاق الصَّرِيفِينيّ أَنَّهُ سَمِعَ منه، قَدِمَ دمشق، وزار القُدس، وَكَانَ الشَّيْخ يَحْيَى يبالغ في وصفه، وتبجيله، وَأَنَّهُ ما رَأَى مثله.
وذكره ابن نُقْطَة، وكنّاه أَبَا مُحَمَّد، وَقَالَ: كَانَ شيخ وقته، صاحب دين، وأدب، وفضل، وإيثار. سَمِعْتُ منه، وسماعه صحيح. ثُمَّ درج موته. تُوُفِّي في سَلْخ ذي القِعْدَة بالرَّوحاء، ودُفن برباطه، وقبره يُزار.
والرَّوحاء: قرية بقرب بعقوبا عَلَى يومٍ من بَغْدَاد.
كنيته أَبُو مُحَمَّد، وَأَبُو الحَسَن.
619- عَليّ بن مُحَمَّد بن الحَسَن [2] بن يوسف بن يحيى بن النّبيه.
__________
[ () ] 255، والنجوم الزاهرة 6/ 253، وشذرات الذهب 5/ 85.
[1] في الأصل: «الروحانيّ» بالنون، والصواب بالهمزة كما أثبتناه، نسبة إلى الروحاء القرية القريبة من بعقوبا.
[2] انظر عن (علي بن محمد بن الحسن) في: عقود الجمان لابن الشعار 4/ ورقة 153- 169، وإنسان العيون لابن أبي عذيبة ورقة 202، وتاريخ إربل 1/ 325، 326، والعبر 5/ 84، وسير أعلام النبلاء 22/ 178 رقم 118، والمشتبه 2/ 517، وفوات الوفيات 3/ 66- 73، والعسجد المسبوك 2/ 394، والنجوم الزاهرة 6/ 243، وحسن المحاضرة 1/ 566، وشذرات الذهب 5/ 85، والتذكرة الفخرية للإربلي 130، 147، 155، 174، 210، 446، وفهرس المكتبة التيمورية 3/ 300، وتاريخ الأدب العربيّ 1/ 304، وملحقة 1/ 462، وبدائع البدائه 187، 265، 266، 274، 276، 281.
