كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 44)
روى عنه: الدُّبَيْثِيّ، والبِرْزالِيُّ، وغيرُهما.وتُوُفّي في جُمادي الآخرة [1] .
682- عُثْمَان بْن مُحَمَّد [2] بْن أَبِي عليّ.
القاضي، الإمام عماد الدّين أَبُو عَمْرو، الكُرْديُّ، الحُمَيديُّ، الشّافعيُّ.
تفقّه بالمَوْصل عَلَى غير واحدٍ، ثُمَّ رَحل إِلى الإمام أَبِي سَعْد بْن أَبِي عَصْرون، واشتغلَ عَلَيْهِ مُدَّةً.
وقَدِمَ مصر، فَوَلِيَ قضاء دِمْياط، ثُمَّ قدِم ونابَ بالقاهرة عَنْ قاضي القضاة أَبِي القَاسِم عَبْد المَلِك المارانيّ. ودَرَّسَ بالمدرسة السَّيفيَّة، وبالجامع الأقْمَر، ثُمَّ حَجّ، وجاورَ إِلى أن مات في ربيع الْأوّل.
وكان فاضلَا، وقورا، حَسَنَ السمْت.
683- علي بْن إِبْرَاهيم [3] بْن تُرَيْك بْن عَبْد المحسن بْن تُرَيْك.
أَبُو القَاسِم الأزَجِيُّ، البَيِّع.
ولد سنة خمسين وخمسمائة [4] .
وسَمِعَ من عَمّه أَبِي الفضل عَبْد المُحسن.
ومات في ذي القعدة [5] .
684- علي بن أبي السعادات [6] المبارك بن عليّ بن فارس.
__________
[1] وقال ابن النجار: كتبت عنه، وكان شيخا لا بأس به. (ذيل تاريخ بغداد) .
[2] انظر عن (عثمان بن محمد) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 97 رقم 1924، وطبقات الشافعية للإسنويّ 2/ 356، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 8/ 293، والعقد المذهب لابن الملقن ورقة 165، 166، والعقد الثمين 3/ ورقة 111، وحسن المحاضرة 1/ 191.
[3] انظر عن (علي بن إبراهيم) في: ذيل تاريخ بغداد لابن النجار 3/ 3 رقم 511، والتكملة لوفيات النقلة 3/ 110 رقم 1953.
[4] وقع في ذيل تاريخ بغداد 3/ 3 «ذكر أن مولده في سنة خمس وخمسمائة» وهو خطأ.
[5] وقال ابن النجار: حدّث باليسير، ولم يتفق لي أن أكتب عنه شيئا، وقد أجاز لي مروياته في ليلة الإثنين سلخ ذي القعدة سنة عشرين وستمائة.
[6] انظر عن (علي بن أبي السعادات) في: تاريخ ابن الدبيثي (كمبرج) ورقة 165، 166، والتكملة.
