كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 44)
أَبُو المُظَفَّر الدُّوري، الواعظ ابن الحَنْبَلِيّ.وُلد سنة سبع عشرة وخمسمائة.
وكان يمكنه السماع من هبة الله بن الحصين. ولكنّه إنّما قدِم بَغْدَاد شابّا فسمع من أحمد ابن الطّلايَّة، وابن ناصر، والوزير أَبِي نصر المُظَفَّر بن عبد الله بن جهير، وجماعة.
وكان يتكلّم في الوعظِ.
شاخ وعجز عن الحركة.
وَكَانَ شيخا صالحا مُتعبّدًا.
رَوَى عَنْهُ الدُّبَيْثِي وَقَالَ [1] : تُوُفِّي في شعبان.
وَقَالَ أَبُو شامة [2] : كان ابن البلّ يضاهي أبا الفرج ابن الْجَوْزيّ حَتَّى قِيلَ لَهُ: أيُّما أعلم أَنْتَ أم أَبُو الفَرَج؟ فَقَالَ: ما أرضاه يقرأ عَليّ الفاتحة! فبلغ ذَلِكَ ابن الْجَوْزيّ، فَقَالَ: ما أقرأ عَلَيْهِ الفاتحة بل اقرأ عَلَيْهِ: «قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ 112: 1» . وَكَانَ يتعصّب لَهُ حاكة [3] قَطُفْتا [4] ، ويحضره خلق كثير، إلى أن جرت لولده خصومة مَعَ بعض غلمان الجهة [5] أمّ الخليفة، فاستطال عَلَيْهِ، وأعانه والده فمنع من الوعظ وإلى أن مات.
(وأنشد عَنْهُ ابن النَّجَّار لنفسه:
__________
[243،) ] وتوضيح المشتبه 2/ 55، وعقد الجمان 17/ ورقة 349، 350، وشذرات الذهب 5/ 28، والمنهج الأحمد 338، والمقصد الأرشد رقم 1028، والدر المنضد 1/ 134 رقم 955.
[1] في ذيل تاريخ مدينة السلام 2/ 146، 147.
[2] في ذيل الروضتين 88.
[3] في ذيل طبقات الحنابلة 2/ 75 «حاكم» وهو تحريف.
[4] قطفتا: بالفتح ثم الضم، والفاء ساكنة، وتاء مثنّاة من فوق. قال ياقوت: كلمة عجمية لا أصل لها في العربية في علمي، وهي محلّة كبيرة ذات أسواق بالجانب الغربي من بغداد ... (معجم البلدان 4/ 374) .
[5] في الوافي بالوفيات 4/ 181: «الجهنية» وهو تحريف، يوضحه الكلمة التالية بعدها مباشرة، فالجهة هي أم الخليفة، وهو لقب واستعمال شائع لأمّهات الخلفاء العباسيين.
