كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 45)
وأبو حامد ابن العَلَّامة الواعظ أبي الخير، القَزْوينيّ، الطالقانيّ، الشافعيّ.وُلِدَ بقزوين يوم عاشوراء سَنةَ ثمانٍ وأربعين، وبها نشأ وقَدِمَ بغداد مع والده وسكنها معه. وسَمِعَ منه ومن شدة. وقَدِمَ الشام ومصر.
وسَمِعَ منه الشهاب القوصيّ وغيره بدمشق. وحدَّث عن أبي الوَقْت فتكلّموا فيه لذلك.
قال المنذريّ [1] : في هذه السنة أو في سَنَةِ اثنتين وعشرين، بدمشق.
وقال ابن النّجّار: سَمِعَ وعاد إلى قزوين. وبعد موت أبيه تزهّد وتصوّف، وساح في البلاد، ودخل مصر والروم، ورزق القبول عند الملوك.
وقَدِمَ بغداد فأخرج إلينا شيئا سمعناه منه، ثمّ بان كذبه، وكان ادّعى أنَّه سَمِعَ من أبي الوَقْت، ومن رجل من أصحاب أبي صالح المؤذّن فمزّقنا ما كتبنا عنه في صفر سَنة عشرين.
قلت: الرجل هُوَ أبو عليّ الحَسَن بن أحمد الموسياباذيّ.
قلت: كَانَ زوكاريّا نصّابا على الأمراء ثمّ كسدت سوقه، وساءت عقائدهم فيه.
وتُوُفّي أخوه مُحَمَّد سَنةَ أربع عشرة [2] .
200- مُحَمَّد، أمير المؤمنين، الظاهر [3] بأمر الله. أبو نصر، ابن أمير
__________
[1] في التكملة 3/ 194.
[2] التدوين في أخبار قزوين 1/ 71، 172.
[3] انظر عن (الخليفة الظاهر بأمر الله) في: الكامل في التاريخ 12/ 456، 457، وذيل تاريخ مدينة السلام بغداد لابن الدبيثي 1/ 148، 149، والتاريخ المنصوري لابن نظيف الحموي 116، ومرآة الزمان ج 8 ق 2/ 642، 643، والتكملة لوفيات النقلة 3/ 182، 183 رقم 2111، وذيل الروضتين 149، وتاريخ مختصر الدول لابن العبري 242، 243، وتاريخ الزمان، له 271، ومفرّج الكروب 4/ 191- 196، وتاريخ المسلمين (أخبار الأيوبيين) لابن العميد 136، ومختصر التاريخ لابن الكازروني 254- 257، ومختصر أخبار الخلفاء لعبد الواحد المراكشي 122، 123، والفخري لابن طباطبا 329، وخلاصة الذهب المسبوك للإربلي 284، 285، والمختصر في أخبار البشر 3/ 136، 137، ونهاية الأرب 23/ 318- 321، والدر المطلوب لابن أيبك 281، والإشارة إلى وفيات الأعيان 327، 328، والإعلام بوفيات الأعلام 256، 257، ودول الإسلام 2/ 129، والعبر 5/ 95، 96،
