كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 45)
وُلِدَ في جُمَادَى الآخرة سَنةَ سبْعٍ وأربعين، وتوفي في السابع والعشرين من جمادى الآخرة. وهو من واسِط: قرية بدُجيل.والرُّوباني: بضم الراء وبالباء الموحّدة والنّون [1] . يشتبه بالرُّويانيّ. وهُوَ من رُوبا: قرية من قرى دُجيل أيضا.
تُوُفّي ببغداد.
206- مُحَمَّد بن المؤيِّد بن عبد المؤمن بن عليِّ.
أبو بكر، الهَمَذَانيّ، التّاجر.
رئيس مُتَموِّل. سَمِعَ «البخاري» من أبي الوَقْت.
كتب عنه: ابن الدّبيثي، وابن النجّار.
وتوفّي في شعبان بِهَمَذَان.
207- مُحَمَّد بن أبي الفَرَج [2] هِبَة الله بن أبي حامد عبد العزيز بن عليّ ابن مُحَمَّد بن عُمَر بن محمد بن حُسَيْن بن عُمَر بن إبراهيم بن سَعيد بن إبراهيم بن مُحَمَّد بن نجا بن موسى بن سَعْد بن أبي وقَاص. أبو المحاسن، القُرَشيّ، الزُّهْريّ، السَّعْديّ، الدَّيْنَوَرِيُّ الأصل، ثمّ البَغْداديُّ، المراتِبِيُّ، المعروف بابن أبي حامد، البَيِّع.
وُلِدَ سنة ثلاثين وخمسمائة.
__________
[1] هكذا هنا وتكملة المنذري 3/ 180، أما في: معجم البلدان، والمشتبه، والتوضيح:
«الروبائي» : بضم أوله، وسكون الواو، وفتح الموحّدة، وبعد الألف الممدودة همزة مكسورة، نسبة إلى: روبا: قرية من قرى دجيل.
قال ابن ناصر الدين: وجعل ابن نقطة بعد الألف نونا، وأسقطها المصنّف (أي الذهبي- رحمه الله- في «المشتبه» ) تبعا لأبي العلاء الفرضيّ. (توضيح المشتبه 4/ 238، 239) .
وقد تصحّفت النسبة في: تبصير المنتبه إلى: «الرويائي» بالمثنّاة من تحت بدل الموحّدة.
التبصير 2/ 635) .
[2] انظر عن (محمد بن أبي الفرج) في: ذيل تاريخ مدينة السلام بغداد لابن الدبيثي (باريس 5921) ورقة 131، والتكملة لوفيات النقلة 3/ 187، 188 رقم 2121، والمختصر المحتاج إليه 1/ 158، والإعلام بوفيات الأعلام 257، والعبر 5/ 96، وسير أعلام النبلاء 22/ 262، 263 رقم 148، والوافي بالوفيات 5/ 152، 151، رقم 2177، وشذرات الذهب 5/ 110.
