كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 45)
أكثر عن أبي عبد الله ابن الفخّار، وأبي زيد السّهيليّ، وأبي القاسم ابن بَشْكُوالَ.وأجاز لَهُ أبو مروان بن قَزمان، والسّلفيّ، وجماعة.
قال الأبّار [1] : وكان ذا عناية بالرواية أخذتُ عنه، مع ورع وصلاح، وتُوُفّي في جُمَادَى الآخرة، وقد خانقَ الثمانين [2] .
221- أحمد بن عليّ [3] بن يوسُف القُرْطُبيّ. أبو العبّاس الأنصاريّ.
روى عن: أبي خالد بن رفاعة، وابن حَميد.
وولي خَطابة لُوشة [4] . وقد أُسِرَ، ثم خلَّصه الله، وسكن مَالَقَة. مات في شهر ربيع الآخر.
222- أحمد بْن مُحَمَّد [5] بْن أحمد. أبو جعفر، ابن الأصلع [6] ، الأَنْدَلسِيّ، العَكّيُّ، مِن أهل لُوشة.
أخذ القراءاتِ عن أبي العباس بن اليتيم، ولقي بمالَقة أبا بحر بن جامع، وأبا محمد بن دحمان، فأخذ عنهما «كتاب» سِيبَويْه.
وبَرَعَ في العربية وتصدّر لإقرائها.
__________
[1] في تكملة الصلة 1/ 114.
[2] من شعره:
رضيت سقمي حالا ... حقيقة لا محالا
وصار لي منه أنس ... إن دام لي توالى
فحلّ في القلب نور ... من الرضا يتلالأ
فالحمد للَّه ربّي ... سبحانه وتعالى
ثم الصلاة على من ... بذّ الأنام كمالا
(الذيل والتكملة ج 1 ق 1/ 261) .
[3] انظر عن (أحمد بن علي) في: تكملة الصلة لابن الأبار 1/ 114، والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة ج 1 ق 1/ 345 رقم 434.
[4] لوشة: من عمل قرطبة.
[5] انظر عن (أحمد بن محمد) في: تكملة الصلة لابن الأبار 1/ 115، والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة ج 1 ق 1/ 388، 389 رقم 546.
[6] في الذيل والتكملة ج 1 ق 1/ 388 «الأصبغ» ، وقال محقّقه محمد بنشريفة بالحاشية (2) في نسخة أخرى: «الأضلع» .
