كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 46)
وكَتَب لَهُ ابْن النجّار: الشيخُ الصالحُ [1] .قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ الرَّشِيدِيِّ، أَنَّ عَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ حُسَيْنٍ أَخْبَرَهُمْ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ طَلْحَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ بِشْرَانَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُدِركٍ، حَدَّثَنَا سعَيِدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُلُّ اسْتِثْنَاءٍ غَيْرُ مَوْصُولٍ فَصَاحِبُهُ حَانِثٌ.
108- عَلِيّ بْن عَلِيّ [2] بْن مُحَمَّد بْن نصر بْن غَنِيمة.
أبو الحسنِ، الوَاسطيُّ، البَزَّازُ عُرِفَ بابن القُطْبِ.
وُلِد بواسط سنةَ خمسٍ وستينَ وسَمِعَ مِنْ أَبِي طالبٍ مُحَمَّد بْن عَلِيّ الكَتّانيّ.
وتُوُفّي فِي رَجَب.
109- عَلِيّ بْن أَبِي الفتح المبارك [3] بْن الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم.
أَبُو الْحَسَن، الواسطيّ، البَرْجُونيُّ، الفقيهُ، المقرئُ، تقيُّ الدينِ، ابْن باسويه [4] ، وهو لقبٌ لأحمد.
حَفِظَ القرآنَ عَلَى أَحْمَد بن سالم البرجونيّ، وقرأ بالعشر على أبي الحسن
__________
[1] وقال ابن النجار: وكان شيخا متميزا أديبا، له نظم ونثر، وعلت سنّه فأضرّ ولزم منزله إلى حين وفاته، وكان متدينا صالحا. ذكر لي أن جده ابا العز كان يتولى الحسبة في أيام هارون الرشيد فنسب إليه. (ذيل تاريخ بغداد 3/ 262) .
[2] انظر عن (علي بن علي) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 392 رقم 2569.
[3] انظر عن (علي بن المبارك) في: ذيل تاريخ مدينة السلام بغداد لابن الدبيثي (كمبرج) ورقة 166، والتكملة لوفيات النقلة 3/ 394، 395 رقم 2604، وذيل الروضتين 163، وتاريخ دنيسر 71، والإشارة إلى وفيات الأعيان 333، والإعلام بوفيات الأعلام 261، والعبر 5/ 128، والمعين في طبقات المحدّثين 196 رقم 2075، وتذكرة الحفاظ 4/ 1458، والمختصر المحتاج إليه 3/ 143، ومعرفة القراء الكبار 2/ 622، 623 رقم 586، وغاية النهاية 1/ 562، والنجوم الزاهرة 6/ 292، وشذرات الذهب 5/ 149.
[4] تصحّف في: الإعلام بوفيات الأعلام 261 إلى: «ماسويه» ، وفي: العبر، إلى «قاسويه» .
