كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 46)
كتب عَنْهُ الزكيُّ المنذريُّ وقال: كَانَ عالي الهمَّة، حادَّ القريحة. تُوُفّي فِي صفرٍ.255- عَبْد الرَّحْمَن بْن محمود [1] بْن أَبِي منصور.
الشيخُ الصالحُ أَبُو منصورٍ، الدمشقيُّ الحنفيُّ، النّصوليّ.
سَمِعَ من: القاضي أَبِي سعد عَبْد اللَّه بْن أَبِي عَصْرون، وابن صَدَقَة الحرّانيّ. وببغدادَ من: ذاكر بن كامل، وابن بوش، وابن كليب. وبمصرَ من: أَبِي القاسمِ البُوصيريّ، وغيرهم.
رَوَى عنه: المجد ابن الحلوانيّة، والمؤيّد عليّ ابن خطيب عَقْرَباء [2] ، وجماعةٌ. وأجازَ لغير واحد.
وتُوُفّي فِي ثامن ربيع الآخر.
256- عَبْد الرَّحْمَن بْن نجمِ [3] ابْن شرف الْإِسْلَام أَبِي البركات عَبْد الوهَّاب ابْن الشيخُ الْإمَام أَبِي الفَرَج عبد الواحد بن محمد بن عليّ.
__________
[1] انظر عن (عبد الرحمن بن محمود) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 443 رقم 2724، والجواهر المضية 2/ 404 رقم 792، والمقفى الكبير 4/ 74 رقم 1444، وفيه: «عبد الرحمن بن محمد» ، والطبقات السنية 2/ ورقة 270.
[2] عقرباء: من قرى الجولان.
[3] انظر عن (عبد الرحمن بن نجم) في: ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي 15/ 245، ومرآة الزمان ج 8 ق 2/ 700- 702، والتكملة لوفيات النقلة 3/ 429، 430 رقم 2688، وذيل الروضتين 164، والمعين في طبقات المحدّثين 197 رقم 2087، والإشارة إلى وفيات الأعيان 335، وتذكرة الحفاظ 4/ 1419، ودول الإسلام 2/ 137، والعبر 5/ 138، وسير أعلام النبلاء 23/ 6، 7 رقم 2، والمختصر المحتاج إليه 3/ 20 رقم 776، ونثر الجمان للفيومي 2/ ورقة 81، والوافي بالوفيات 18/ 291، 292 رقم 342، والمنهج الأحمد لابن رجب 367، والذيل على طبقات الحنابلة 2/ 193- 201، ومختصره 65، والبداية والنهاية 13/ 146، ونزهة الأنام لابن دقماق، ورقة 23، ومرآة الجنان 4/ 86، وعقود الجمان لابن الشعار 3/ ورقة 183 ب، وذيل التقييد 2/ 103 رقم 1238، والعسجد المسبوك 2/ 479، والمقفى الكبير 4/ 80، 81 رقم 1450، والمقصد الأرشد، رقم 598، والدر المنضد 1/ 367 رقم 1024، والنجوم الزاهرة 6/ 298، وشذرات الذهب 5/ 164- 166، والتاج المكلل للقنوجي 232، والأعلام 4/ 116.
