كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 46)
أخذ الفقه عن القطب النَّيْسابوريّ، وأَبِي سعد بْن أَبِي عصرون- فيما أُرى-.رَوَى عَنْهُ: الشرف ابن النابلسيّ، والجمال ابن الصابونيّ، وأبو الحسين ابن اليونينيّ، ومُحَمَّد بْن أَبِي الذِّكر الصّقلِّيّ، وخديجةُ بنتُ يوسف الحماميّ، والشرفُ عبدُ المنعم بْن عساكر، والشرفُ أَحْمَد بْن عساكر، والشهابُ مُحَمَّد بْن مشرّف، وأَبُو مُحَمَّد ظافر النابُلُسيُّ، ومُحَمَّد بن عليّ ابن الواسطيّ، وأحمد ابن العمادِ عَبْد الحميد، ومُحَمَّد بْن يوسف الذهبيّ، وطائفةٌ سواهم.
وتفرَّد بالحضور عَنْهُ حفيده أَبُو نصر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد، وأَبُو مُحَمَّدٍ القاسم بْن عساكر.
وتُوُفّي فِي ثاني جُمَادَى الآخرة.
370- مُحَمَّد بْن أَبِي الفتح [1] بْن حسين.
أَبُو عَبْد اللَّه، الحَرِيميُّ، الباقلانيُّ.
سَمِعَ من: دَهْبَل بْن كاره، وأخيه لاحِق، وعبد المغيث بْن زُهَير، وغيرهم.
وتُوُفّي فِي رجبٍ.
371- مُحَمَّد بْن أَبِي الفضل [2] بْن زيد بْن ياسين بْن زَيْدُ. الخطيبُ، الإمامُ، جمالُ الدّين.
أَبُو عبد اللَّه، التغلبيُّ، الأرقَميُّ، الدَّولَعيُّ [3] ، الشافعيّ، خطيبُ دمشق.
__________
[1] انظر عن (محمد بن أبي الفتح) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 486 رقم 2825.
[2] انظر عن (محمد بن أبي الفضل) في: مرآة الزمان ج 8 ق 2/ 710، 711، وذيل الروضتين 166، والتكملة لوفيات النقلة 3/ 477، 478 رقم 2805، والإشارة إلى وفيات الأعيان 337، ودول الإسلام 2/ 138، وفيه: «جمال الدين بن محمد» وهو غلط، والعبر 5/ 146، وسير أعلام النبلاء 23/ 24، 25 رقم 17، والوافي بالوفيات 4/ 327 رقم 1884، وطبقات الشافعية لابن كثير، ورقة 168 أ، والبداية والنهاية 13/ 150، 151، والعقد المذهب لابن الملقن، ورقة 78، ونزهة الأنام لابن دقماق، ورقة 30، وعقد الجمان 18/ ورقة 211، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/ 419، 420 رقم 389، والنجوم الزاهرة 6/ 302، ومعجم الشافعية لابن عبد الهادي، ورقة 70، وشذرات الذهب 5/ 174.
[3] تصحّف في (مرآة الزمان) إلى: «العدولي» .
