كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 46)
أَبُو الحَجّاج بنُ أَبي الفتح، البَلَنْسي، المعروف بابنِ المُزَيِّنَة.قَالَ الأبَّارُ: سَمِعَ معنا من أَبِي عَبْد اللَّه بن نوح، وأَبِي عَبْد اللَّه بن سعادة، وأَبِي الْخَطَّاب بن واجب، وأَبِي سُلَيْمَان بن حَوْط اللَّه، وأَبِي عَبْد اللَّه بن زلَّال.
وانفرد بلُقيِّ جماعةٍ، منهم: أَبُو القاسم الطّرسونيّ، وأَبُو الْحَسَن بن يَبْقَى. ومَهَرَ فِي علم العربية، وجلسَ لإقرائها نحو عشرين سنة. وكان مُعتنيًا بالرواية، مُشاركًا فِي الفقه، مَعَ الصلاح والذّكاء. ووَلِيَ قضاء بَلَنْسية سنةَ ثلاثٍ وثلاثين. وسَمِعْتُ منه. وتُوُفّي بشاطبة فِي جمادى الآخرة.
448- يوسُفُ بن عَبْد الوهّاب [1] بن زيد.
أَبُو الحَجّاج، الثعلبيُّ [2]- بثاء مثلثةٍ- الدّمشقيّ.
روى عن أحمد بن حمزة ابن المَوَازينيّ.
ومات فِي ربيع الآخر.
449- يوسُفُ بن عُمَر [3] بن أَبِي بَكْر.
أَبُو يعقوب، ابن صُقَيْر، الواسطيّ، الصُّوفيّ، المُحَدِّثُ.
سَمِعَ الكثير من: هبة الكريم بن سُلَيْمَان الزّاهد، وهبَة اللَّه بن عَلِيّ بن قسّام، وسُلَيْمَان بن محمد العكبريّ الزّاهد، وأبي طَالِب المُحتسب، وهبة اللَّه بن الْجَلَخت، وأَبِي [4] هاشم الدُّوشابيّ، وأَبِي [5] الْحُسَيْن عبدِ الحقّ، وتَجَنِّي الوهبانيةِ، وخلقٍ [6] .
قَالَ ابنُ النجّار: كَانَ حافظا لحديثه، عارفا بأحوال شيوخه، صدوقا،
__________
[1] انظر عن (يوسف بن عبد الوهاب) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 502 رقم 2859.
[2] هكذا بخط المؤلّف وقد جوّد ضبطها. أما في تكملة المنذري: التغلبي: بفتح التاء ثالث الحروف وسكون الغين المعجمة.
[3] انظر عن (يوسف بن عمر) في: التكملة لوفيات النقلة 3/ 503 رقم 2862، وشذرات الذهب 5/ 182.
[4] كتبها المؤلّف- رحمه الله- سهوا: «أبا» .
[5] كتبها المؤلّف- رحمه الله- سهوا: «أبا» .
[6] كتبها سهوا: «خلقا» .
