كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 48)
الأَواني [1] ، ثمّ الدّمشقيّ الحنبليّ الجابي بدار الطّعم.ولد بعيد السّبعين [2] وخمسمائة، وسمع من أَبِيهِ.
وكانت له إجازات عالية فروى عن: السلَفي [3] ، وشُهْدة، وعبد الحقّ، وخطيب المَوْصِل، وأبي طَالِب مُحَمَّد بن عليّ الكتّانيّ الواسطيّ، وأبي الْعَبَّاس التُّرك، وأبي الفتح عَبْد الله بن أَحْمَد الخِراقي، وأبي المحاسن عَبْد الرَّزَّاق بن إسْمَاعِيل القُومساني، وابن عمّه المُطَهر بن عَبْد الكريم، والحافظ أَبِي مُوسَى المَدِيني.
روى عَنْهُ: زكيّ الدّين البِرزالي مع تقدّمه، وشَرَف الدّين الدّمياطيّ، وعبد الله بن عَبْد الرَّحْمَن المَقدِسي، وشمس الدّين مُحَمَّد بن التّاج، وابن عمّه مُحَمَّد بن عَبْد الله، والجمال عَبْد الرَّحْمَن بن أَحْمَد بن شُكر، والعماد مُحَمَّد بن البالَسي، والعِز إِبْرَاهِيم بن الملك الحافظ، وطائفة سواهم.
وكان حافظا للقرآن، فاضلا، فصيح العبارة.
وأوَانا من قُرى بغداد.
تُوُفي فِي منتصف جمادى الأولى، ونيّف على الثّمانين.
55- أقطاي بن عبد الله [4] .
__________
[1] الأواني: بفتح الهمزة، والواو المخفّفة، بعد الألف نون مكسورة. نسبة إلى أوانا بالفتح والتخفيف والقصر. قرية من قرى الدجيل على عشرة فراسخ من بغداد ممن يلي الموصل.
(توضيح المشتبه 1/ 278) .
[2] في ذيل التقييد 1/ 461 «ومولده تقريبا سنة تسعين وخمسمائة أو بعدها» .
[3] حدّث عنه بكتاب «السنن» للنسائي، برواية ابن السّنّي في غالب الظنّ.
[4] انظر عن (أقطاي بن عبد الله) في: الروض الزاهر 53، وتاريخ الملك الظاهر 112- 114، والحوادث الجامعة 272، وأخبار الأيوبيين 164، ومرآة الزمان ج 8 ق 2/ 792، 793، وذيل الروضتين 188، والدرّة الزكية 24- 26، والمختار من تاريخ ابن الجزري 235- 238، والعبر 5/ 211، ودول الإسلام 2/ 157، وسير أعلام النبلاء 23/ 197، 198 رقم 117 وصفحة 298 رقم 204، والإشارة إلى وفيات الأعيان 351 وفيه «أقطايا» ، والمختصر في أخبار البشر 3/ 190، وتاريخ ابن الوردي 2/ 192، ومرآة الجنان 4/ 128، والبداية والنهاية 13/ 185، وعيون التواريخ 20/ 75- 77، والوافي بالوفيات 9/ 317، 318، رقم 4250، والعسجد المسبوك 2/ 605، ومآثر الإنافة 2/ 92، والسلوك ج 1 ق 2/ 389، 390، والنجوم الزاهرة 7/ 11، 12، والمنهل الصافي 2/ 502 رقم 505، وشذرات الذهب
