كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 48)
الإِمَام الأوحد، شَرَفُ الدّين، أَبُو عَبْد الله السّلميّ، الأندلسيّ المرسيّ، المحدّث، المفسّر، النّحويّ.وُلِد بمُرْسِية فِي ذي الحجّة سنة تسعٍ وستّين، وقيل: سنة سبعين [1] ، وخمسمائة.
وعُنِي بالعِلم، وسمع «الموطّأ» بالمغرب بعُلُو من الحافظ أَبِي مُحَمَّد عَبْدِ اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد الله الحجريّ.
وسمع من: عَبْد المنعم بن الفَرَس.
وحجّ، ورحل إلى العراق، وخُراسان، والشّام، ومصر. وكان كثير الأسفار قديما وحديثا.
سمع من المنصور الفُراوي [2] ، والمؤيّد الطّوسيّ، وزينب الشّعريّة، وأبي رَوْح [3] الهَرَوي.
وببغداد من أصحاب قاضي المَرِسْتان، وخلْق.
روى عَنْهُ: الحافظ أَبُو عَبْد الله بن النّجّار، مع تقدّمه، والدّمياطيّ،
__________
[ () ] 137، وطبقات الشافعية الكبرى 8/ 69- 72 رقم 1079، وطبقات الشافعية للإسنويّ 2/ 451، 452 رقم 1133، وعيون التواريخ 20/ 117- 119، والوافي بالوفيات 3/ 354، 355 رقم 1435، والبلغة في التاريخ أئمّة اللغة للفيروزآبادي 228 رقم 330، والعقد الثمين لقاضي مكة 2/ 81- 86 رقم 234، وطبقات النحاة واللغويّين لابن قاضي شهبة 141- 143 رقم 102 وفيه: «محمد بن محمد بن عبد الله» وطبقات الشافعية، له 2/ 453، 454 رقم 422، والبداية والنهاية 13/ 197، والنجوم الزاهرة 7/ 59، وطبقات المفسّرين للسيوطي 106، 107 رقم 104، وبغية الوعاة، له 1/ 144- 146 رقم 241، وطبقات المفسّرين للداوديّ 2/ 168- 172 رقم 513، ونفح الطيب 2/ 241، 242 رقم 158، وشذرات الذهب 5/ 269، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسّرين 278 رقم 513، وهديّة العارفين 2/ 125، وذيل التقييد 1/ 144، 145 رقم 233، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد 17- 19 رقم 13، والعسجد المسبوك 2/ 629، والمقفّى الكبير 6/ 121- 123 رقم 2565، وطبقات الشافعية للمطري، ورقة 207 أ، ب، وعقد الجمان (1) 159، 160، وتاريخ الخلفاء 477، وكشف الظنون 458 وغيرها، وإيضاح المكنون 1/ 604، وهدية العارفين 1/ 125، وديوان الإسلام 4/ 178، 179 رقم 1905، والأعلام 6/ 233، ومعجم المؤلفين 10/ 244.
[1] هكذا أخبر هو عن نفسه لياقوت الحموي. (معجم الأدباء 18/ 210) .
[2] قيّدها في معجم الأدباء 18/ 211: «الفرّاري» بفتح الفاء وتشديد الراء، وهو خطأ.
[3] في معجم الأدباء «ابن روح» ، وهو خطأ. وهو «عبد المعزّ بن محمد الهروي» .
