كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 48)
الْفَقِيهُ الإمام، أبو الثّناء [1] الزَّنْجانيّ، الشّافعيّ.وُلِد سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة.
وسمع عُبَيْد الله بْن محمد السّاوي، ودرّس وأفتى.
واستشهد ببغداد بسيف التّتار الكُفار. وكان مِنْ بحور العِلْم، لَهُ تصانيف.
وقد وُلّي قضاء القضاة بعد أبي صالح الجيلي مدة، وعزل.
وهو والد قاضي العراق عزَّ الدّين أحمد بْن محمود.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، وقال: وُلِد بزنجان، ودرّس بالمستنصريّة.
330- المرجّى بْن الحَسَن [2] بْن عليّ بن هبة الله بن غزال بن شُقُيْر [3] .
الشَّيْخ، المقرئ، المُعَمَّر، عفيف الدّين، أبو الفَضْلِ الواسطيّ، البزّاز، التّاجر السّفّار.
وُلِد يوم عرفة بواسط سنة إحدى وستّين وخمسمائة.
وسَمِعَ مِنْ: أَبِي طالبٍ مُحَمَّد بْن عَلِيّ الكتّانيّ، وهو آخر مِنْ روى عَنْهُ.
ومن: ابن نغوبا.
وقرأ القرآن بالرّوايات عَلَى أبي بكر بن الباقلّانيّ. وتفقّه للشّافعيّ على
__________
[ () ] 246، رقم 241، وطبقات الشافعية الكبرى 8/ 368 رقم 1265، وطبقات الشافعية للإسنويّ 2/ 15 رقم 587، والنجوم الزاهرة 7/ 68، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2/ 457 رقم 426، والأعلام 8/ 37، ومعجم المؤلّفين 12/ 148، ومعجم طبقات الشافعية لابن كثير، ورقة 176 ب.، وعقد الجمان (1) 197.
[1] في طبقات الشافعية الكبرى كنيته: «أبو المناقب» .
[2] انظر عن (المرجّى بن الحسن) في: تاريخ إربل 2/ 399- 404 رقم 302، وتكملة إكمال الإكمال 204، وتلخيص مجمع الآداب 4/ 531 رقم 775، والعبر 5/ 236، ومعرفة القراء الكبار 2/ 656، 657 رقم 625، والمعين في طبقات المحدّثين 209 رقم 2190، وتذكرة الحفاظ 4/ 1441، وسير أعلام النبلاء 23/ 329، 330 رقم 228، ونكت الهميان 212، 213، وغاية النهاية 2/ 293 رقم 3586، ونهاية الغاية، ورقة 156، وحسن المحاضرة 1/ 501، 502، وشذرات الذهب 5/ 285، وعلماء بغداد للفاسي 232، وذيل التقييد له 2/ 278 رقم 1620، والدليل الشافي 2/ 732.
[3] في معرفة القراء الكبار 2/ 656، وسير أعلام النبلاء 23/ 329 «شقيرا» . وفي تلخيص مجمع الآداب، وغاية النهاية: «شقيرة» . والمثبت يتفق مع بقية المصادر.
