كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 48)
نجيب الدّين، أبو الفتح الشَّيْبانيّ، الدّمشقيّ، الصّفّار، المعروف بابن الشّقيشقة [1] المحدّث، الشّاهد.ولد سنة نيّف وثمانين وخمسمائة.
وسمع بعد السّتّمائة الكثير، وعني بالحديث وحصّل الأصول.
وسمع مِنْ حنبل «المسند» ، ومن: ابن طَبَرْزَد، والخضِر بْن كامل، ومحمد بْن الزّنف، والتّاج الكِنْديّ، وابن مندويه، وخلق بعدهم.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، والقاضي تقيّ الدّين الحَنْبليّ، والنّجم بْن الخبّاز، والشّمس بْن الزّرّاد، وابن البالِسي، والنّجم محمود النّميريّ، وعلاء الدين الكِنْديّ، وآخرون.
وحدَّث فِي آخر عُمُره بالمُسْنَد، وكان أديبا، فاضلا، ظريفا، مليح البِزة، مقبولا عند القُضاة. وكان يَعرف شيوخ دمشق ومرويّاتهم، ويسمع العالي والنّازل، وخطّه وحشٌ معروف. ولم يكن بالعدْل فِي دينه.
قَالَ أبُو شامة [2] : لم يمكن بحال أن يؤخذ عَنْهُ. كَانَ مشتهرا بالكذَب ورقّة الدّين، مقدوحا فِي شهادته.
وكان قاضي القُضاة نجم الدّين ابن سنيّ الدّولة مُراعيًا لذوي الجاهات، فاستشهده لذلك، وميّزه بأن جعله عاقدا للأنكحة تحت السّاعات، فعجِب النّاس، فأنكروا ما فعل.
قَالَ: وأنشدني البهاء بْن الحافظ لنفسه فيه:
__________
[ () ] 209 رقم 2191، والعبر 5/ 236، 237، والإعلام بوفيات الأعلام 274، والإشارة إلى وفيات الأعيان 353، وتذكرة الحفاظ 4/ 1439، والبداية والنهاية 13/ 217، 218، وفوات الوفيات 4/ 185 رقم 543، وعيون التواريخ 20/ 205، 206، والزركشي 335، وعقود الجمان لابن الشعار 9/ 85، وذيل التقييد للفاسي 2/ 295، 296 رقم 1663، وشذرات الذهب 5/ 285، وعقد الجمان (1) 193، 194، والدارس 1/ 80، 81، وميزان الاعتدال 4/ 254 رقم 9054، ولسان الميزان (طبعة بيروت) 7/ 192 رقم 8876.
[1] في البداية والنهاية 13/ 217 «ابن شعيشعة» وهو تصحيف. وذكره في وفيات سنة 657 هـ.
[2] في ذيل الروضتين 201.
