كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 48)
أنّ أباه أبا حامد قد خَلف لَهُ من الأموال والقماش والخيل والخَدَم والأملاك شيئا كثيرا، من ذَلِكَ سطل بلّور بقدّ المدّ وأكبر، بطوق ذَهَب، وهو مَلان جواهر نفيسة، فأذهَب الجميع.قَالَ: كَانَ المذكور قد اجتمع ولده الْجُنَيْد بمصر فِي هذه السَّنَة بالملك المظفَّر، وأراه كتابا فيه أنّ بمصر دفائن، وأنّها لَا تحصل إلّا بخراب أماكن كثيرة. فأصغى إِليْهِ السُّلطان. وكان بعض من خاف خراب ملكه اغتاله، فعُدِم، أوْ قُتِل فِي أواخر صَفَر.
وذكر الشّريف عزَّ الدّين أَنَّهُ تُوُفّي بدمشق، فاللَّه أعلم.
446- عثمان بْن يوسف [1] بْن حَيدَرَة.
الطَّيّب، التّاجر، جمال الدّين، ابن الطَّيّب العلّامة رضيّ الدّين، الرحبيّ، ثُمَّ الدّمشقيّ.
برع فِي عِلْم الطّبّ عَلَى والده، وخدم فِي المارستان النّوريّ زمانا.
وكان يسافر فِي التّجارة إلى مصر، فتوجّه فِي الْجَفَل إلى مصر ومات هناك فِي ربيع الآخر [2] .
447- عليّ بْن إبراهيم [3] بْن خشنام بْن أحمد.
الْفَقِيهُ، أبو الحسن الحميديّ، الكرديّ، الحلبيّ، الحنفيّ. وكان من كبار الحنفيّة.
روي عن: دَاوُد بْن مَعْمَر. سَمِعَ منه بأصبهان.
روى عَنْهُ: الدّمياطيّ، والبدر محمد بْن التّوّزيّ، وغيرهما.
وعُدِم بحلب فِي دخول التّتار فِي صَفَر.
__________
[1] انظر عن (عثمان بن يوسف) في: ذيل الروضتين 207 وفيه: «الحكيم جمال الدين بن الرحبيّ الطبيب ابن الطبيب» ، و «الوافي بالوفيات 19/ 519 رقم 532.
[2] وقال أبو شامة: وكان خيّرا ديّنا فاضلا في المعالجة الطبيّة، مصلّيا، جيّد العقيدة.
[3] انظر عن (علي بن إبراهيم) في: إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء 4/ 421، 422 رقم 245.
