كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 48)
مناصِبَك لمن تريد من أولادك. فقال: ما فيهم مَن يَصْلُح. وهذه المدرسة الصالحية تصلُح للقاضي تاج الدين، ففوضت إِليْهِ بعده.قَالَ الشَّيْخ قُطْبُ الدّين [1] : كَانَ رحمه الله، مَعَ شدّته، فيه حُسْن محاضرة بالنوادر والأشعار، وكان يحضر السَّماع ويرقص ويتواجد.
مات رحمه الله فِي عاشر جُمَادَى الأولى سنة ستين، وشهد جنازته المُلْك الظاهر والخلائق.
وقال أبو شامة [2] : شيعه الخاصّ والعام، ونزل السُّلطان، وعُمِل عزاؤه فِي الخامس والعشرين من الشهر بجامع العقيبة، رحمه الله.
535- عَبْد العزيز بْن عطاء الله بْن عمّار بْن محمد.
الهاشميّ، الإسكندراني. كَانَ أمارا بالمعروف، نهاء عَن المُنْكَر. وله فِي ذَلِكَ محن، رحمه الله.
536- عَبْد العزيز ابن الشَّيْخ الواعظ المؤرّخ، شمس الدّين يوسف [3] بْن زُغْلي [4] بْن الجوزي.
الْفَقِيهُ عزَّ الدّين الحنفيّ.
درّس بعد أَبِيهِ ووعظ. وكانت فيه أهلية فِي الجملة.
مات فِي شوال.
537- عَبْد الوهّاب بْن زين الأُمناء [5] أَبِي البركات الحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الحَسَن بْن هِبَة اللَّه.
__________
[1] في ذيل مرآة الزمان 1/ 505.
[2] في ذيل الروضتين 216.
[3] انظر عن (عبد العزيز بن يوسف) في: ذيل الروضتين 219، والجواهر المضية 2/ 441 رقم 837، والدارس 1/ 552، وذيل مرآة الزمان 1/ 513، والطبقات السنية، رقم 1274، والوافي بالوفيات 18/ 567 رقم 568، والنجوم الزاهرة 7/ 208، والمنهل الصافي 2/ 333، وعقد الجمان (1) 344، وشذرات الذهب 5/ 302.
[4] زغلي: أصلها قزوغلي أو قزأغلي: بكسر القاف وسكون الزاي ثم همزة مضمومة وغين معجمة ساكنة ولام مكسورة وياء. وأحيانا تحذف الألف والواو، فتكتب: قزغلي، بكسر القاف وضم الزاي وسكون الغين المعجمة. واللفظ تركي بمعنى «السبط» أي ابن البنت.
[5] انظر عن (عبد الوهاب بن زين الأمناء) في: ذيل الروضتين 216، وذيل مرآة الزمان 1/ 513، و 2/ 176، ومشيخة ابن جماعة 1/ 375- 377 رقم 42، والعبر 5/ 260، 261، ومرآة الجنان 4/ 153، وعيون التواريخ 20/ 274، والوافي بالوفيات 19/ 297 رقم 278،
