كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 49)
80- يحيى بْنُ عَلِيِّ [1] بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن عَلِيّ بن مفرَّج بن أبي الفتح.الإمام، الحافظ، المحدِّث، رشيدُ الدين، أبو الحُسَين القُرَشيّ، الأُمَويّ، النّابلسيّ، ثمّ المصريّ، المالكيّ، العطّار.
وُلِد سنة أربع وثمانين وخمسمائة.
وسمع من: أبيه أبي الحسن، وعمّه أبي القاسم عبد الرحمن، وأبي القاسم البوصيريّ، وإسماعيل بن ياسين، وعليّ بن حمزة الكاتب، والأثير أبي الطّاهر ابن بُنان، وعبد اللّطيف بن أبي سعْد، ومحمد بن عبد المولى، ومحمد بن يوسف الغَزْنَويّ، والعماد الكاتب، وابن نجا الواعظ، وزوجته فاطمة، وحمّاد الحَرّانيّ، وعليّ بن خَلَف الكوميّ، ومحمد بن يوسف الآمُليّ، وابن المفضل الحافظ وعنه أخذ عِلْم الحديث.
وسمع بدمشق من: الكِنْديّ، وابن الحَرَستانيّ، وابن ملاعب، وبمكّة والمدينة من جماعة. وخرّج عنهم «معجما» .
__________
[ () ] شيخا يسكن برأس درب التمّارين في الصف الشامي من سوق العطارين الّذي يلي قنطرة الحبّالين. وكان يعلّق الرماح وغيرها من آلات الحرب بعرقة فوق رأس الدرب المذكور، وكان إذا قدمت العساكر مع السلطان في زمن العادل أبي بكر بن أيوب ومن بعده، أو قدمت الرسل من بغداد يتلقّاهم مع الناس فوق رأسه مصحف كريم في كيسه يحمله وهو راكب» .
[1] انظر عن (يحيى بن علي) في: ذيل مرآة الزمان 2/ 314، 315، وذيل الروضتين 229، ومشيخة قاضي القضاة ابن جماعة 2/ 549- 554 رقم 71، ودول الإسلام 2/ 168، والعبر 5/ 271، والمعين في طبقات المحدّثين 211 رقم 2210، والإشارة إلى وفيات الأعيان 359، وتذكرة الحفاظ 4/ 1442، 1443، وتاريخ ابن الوردي 2/ 217، وعيون التواريخ 20/ 316، والبداية والنهاية 13/ 243، وذيل التقييد 2/ 304 رقم 1681، والنجوم الزاهرة 7/ 217، وطبقات الحفاظ 505، وشذرات الذهب 5/ 311، والدليل الشافي 2/ 778 رقم 2630، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسّرين 188 رقم 1112، والبدر السافر للأدفوي 231، وفوات الوفيات 4/ 295، وحسن المحاضرة 1/ 356، وعقود الجمان للزركشي 345، ونيل الابتهاج (على هامش الديباج المذهب- طبعة القاهرة 1351 هـ) 354، 355، وكشف الظنون 374، 693، وهدية العارفين 2/ 523، 524، وفهرس الفهارس 1/ 286.
