كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 51)
وأجاز لَهُ: أَبُو الفخر أسعد بْن سَعِيد، وعين الشّمس الثّقفيّة، وزاهر بْن أَحْمَد، وأبو أَحْمَد بْن سُكَيْنَة، وعمر بْن طَبَرْزَد.وكان فقيها، عالما، صالحا، ثقة، نبيلا، عابدا، مَهيبًا، متيقّظا، واسع الرّواية، عالي الإسناد. تفرَّد ببعض مَرْويّاته. وسمع منه خلق كثير، منهم:
ابن الخبّاز، وأبو الْحَسَن المَوْصِليّ، وابن العطّار، وابن مُسْلِم، وابن تيميّة، والمِزّيّ، والبِرْزاليّ، وابن المهندس، وابن أَبِي الفتح.
وأجاز لي مَرْوياته.
تُوُفِّي فِي التاسع والعشرين من ذي القِعْدَة، وقد كمّل ثلاثا وثمانين سنة.
570- عَبْد الرَّحْمَن بْن مجد الدّين [1] بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن عُثْمَان بْن عساكر.
القاضي الجليل، عماد الدّين.
روى عَنْ: المخلص بْن هلال، وغيره.
سَمِعَ منه: البِرْزاليّ.
وتُوُفّي فِي ذي القعدة أيضا [2] ، وهو فِي الكهولة.
وكان يشهد تحت السّاعات.
571- عَبْد الكافي بْن عَبْد الملك [3] بْن عَبْد الكافي بن علي.
__________
[1] انظر عن (عبد الرحمن بن مجد الدين) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 165 ب.
[2] ومولده في سنة ثلاث وثلاثين وستمائة.
[3] انظر عن (عبد الكافي بن عبد الملك) في: المقتفي للبرزالي 1/ ورقة 160 ب، 161 أ، وتالي كتاب وفيات الأعيان 116 رقم 176، وتاريخ حوادث الزمان 1/ 18 رقم 6، والإعلام بوفيات الأعلام 288، والعبر 5/ 362، والإشارة إلى وفيات الأعيان 378، ومعجم شيوخ الذهبي 326، 327 رقم 466، ومرآة الجنان 4/ 208، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 5/ 119 (8/ 280) ، والبداية والنهاية 13/ 318، وطبقات الفقهاء الشافعيين لابن كثير 2/ 925 رقم 5، والوافي بالوفيات 19/ 71 رقم 61، ودرّة الأسلاك 1/ ورقة 101، وتذكرة النبيه 1/ 131، 132، وعيون التواريخ 23/ 53، وذيل التقييد-
