كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 52)
599- أقوش [1] .الأجلّ، حسام الدِّين، أبو الحمد الافتخاريّ، الشبليّ.
رَجُل جيّد، متميّز، مشكور، حَسَن الخطّ، له اعتناء بالفضيلة وبالخطوط المنسوبة وتحصيلها.
وحدَّث قديما مع أستاذه الطّواشي شِبل الدّولة كافور الصَّفَويّ خزندار قلعة دمشق. وكان ينظر فِي وقف التُّربة الكامليّة.
سمع بالقاهرة من: ابن رواج، والسّاوي، وجماعة.
وسمع بدمياط كتاب «الناسخ والمنسوخ» للحازميّ من الجلال الدّمياطيّ.
وسمع بدمشق من. ابن المؤتمن بْن قُمِيرة، وابن مَسْلَمَة.
وسمع منه الطَّلَبة. وقرأتُ عليه «الناسخ والمنسوخ» .
مولده بالكُرج فِي سنة ثلاثين وستمائة تقريبا. وتُوُفيّ بدمشق فِي ثالث عَشْر ذي القعدة.
600- إمام الدِّين [2] .
هُوَ قاضي الشَّام، أبو المعالي عُمَر بْن القاضي سَعْد الدِّين بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن إمام الدِّين عُمَر بْن أَحْمَد ابن مُحَمَّد القزوينيّ، الشافعيّ.
وُلِدَ بتبريز سنة ثلاثٍ وخمسين وستمائة، واشتغل فِي العجم والروم.
وقدِم دمشق فِي الدّولة الأشرفية هُوَ وأخوه الخطيب جلال الدين فأكرم
__________
[1] انظر عن (أقوش) في: المقتفي 2/ ورقة 30 أ، والوافي بالوفيات 9/ 325، وأعيان القصر 1/ ورقة 53 أ، وذيل التقييد 1/ 484، 485 رقم 948، والدرر الكامنة 1/ 426، والدليل الشافي 1/ 146 رقم 518، والمنهل الصافي 3/ 30، 31 رقم 519، ومعجم شيوخ الذهبي 146، 147 رقم 190، وبرنامج الوادي آشي 125، وأعيان العصر (المطبوع) 1/ 560 رقم 304.
[2] انظر عن (إمام الدين) في: البداية والنهاية 14/ 13، والدليل الشافي 1/ 499 رقم 1733، والعبر 5/ 402.
