كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 52)
دين وعدالة وسماحة. وكان جيّد السّيرة والمداراة فِي الطّريق. وَقَفَ بالنّيرب تُربة مليحة نقيّة وخانكاه [1] ومسجدا. ووقف على ذَلِكَ أماكن. وحدَّث بالصحيح غير مرة وحدَّث بالحرمين. وكان مُحِّبًا للرواية، رحمه اللَّه. قرأت عليه «الصّحيح» فِي عشرة أيام.تُوُفّي فِي الثاني والعشرين من ربيع الآخر، ودُفِن بداره، ثُمَّ نُقل إلى تُربته بعد خمسين يَوْمًا.
- الكنى-
757- أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [2] بْنِ عُمَرَ بْن يُوسُف بْن يحيى.
الشَّيْخ محيي الدِّين ابن الخطيب نجيب الدِّين المَقْدِسيّ، ابن خطيب بيت الآباء. مؤذّن القرية.
وُلِدَ سنة أربع وعشرين وستمائة. وسمع: أَبَاهُ، وعمّه، وجدّته أمّ البنين زينب بِنْت عَبْد الرّزّاق، وابن اللَّتّيّ، والإربِليّ، والتّاج القُرْطُبيّ.
وتُوُفيّ فِي عاشر شعبان.
سَمِعت منه «المائة الشريحيّة» ، وهي جزء عدّته نيّفٌ وستّون حديثا.
758- أبو حامد بْن مُحَمَّد [3] بْن مَسْعُود بْن الْحَسَن بْن سَعْد اللَّه بْن سرايا.
الحرّانيّ، المقرئ، مؤذّن جامع جرّاح.
__________
[1] كذا بالأصل. والصواب: «وخانكاها» .
[2] انظر عن (أبي بكر بن عبد الله) في: المقتفي 2/ ورقة 22 ب، 23 أ، والعبر 5/ 408، ومعجم شيوخ الذهبي 672 رقم 1013.
[3] انظر عن (أبي حامد بن محمد) في: المقتفي 2/ ورقة 9 أ، ومعجم شيوخ الذهبي 685 رقم 1035.
