كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 2)
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) : سمعت أبي يقول: إسحاق بْن نجيح الملطي من أكذب الناس، يحدث عن البتي عَن ابن سيرين برأي أبي حنيفة.وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (2) : سمعت يحيى بْن مَعِين، وذكر إسحاق بْن نجيح فضعفه، وَقَال: لا رحمه الله.
وَقَال أحمد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز (3) : سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: إسحاق بْن نجيح الملطي كذاب، عدو الله، رجل سوء خبيث.
وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (4) : سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: كان ببغداد قوم يضعون الحديث، منهم إسحاق بْن نجيح الملطي.
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (5) : سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: من المعروفين بالكذب ووضع الحديث إسحاق بن نجيح الملطي.
__________
(1) هو في "العلل"1 / 219 لأحمد برواية ابنه عَبد الله، ورواه الخطيب في تاريخه 6 / 322، 323 من طريق محمد بن عَمْرو العقيلي وعبد الله بن سُلَيْمان، كِلاهُمَا عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَحْمَد قال: سمعت أبي يقول: إسحاق بن نجيح الملطي هو من أكذب الناس - زاد العقيلي - يحدث عن البتي وعن ابن سيرين برأي أبي حنيفة. والبتي هو عثمان بن مسلم، وقد تحرف في "الجرح والتعديل"1 / 1 / 235 إلى النبي ثم زيد بعده"صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم"ولم يتفطن له محققه المعلمي رحمه الله (ش) .
(2) انظر تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 27 والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم عن الدوري، وفيه أنه قال: ليس بشيءٍ"وانظر الرواية في تاريخ الخطيب: 6 / 323. والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 133.
(3) تاريخ الخطيب: 6 / 323.
(4) نفسه.
(5) لم يورد الخطيب رواية ابن أَبي مريم عن يحيى، والرواية في "كامل"ابن عدي (2 / الورقة: 133) .
