كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 2)
أخبرنا به أبويحيى إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْعَسْقَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبد اللَّهِ الحسين بْن عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ الشَّالَنْجِيُّ (1) قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن النَّقُّورِ (ح) (2) وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرِجِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْنِ عُثْمَانَ الأَنْصارِيّ المقدسي فِي جماعة قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُلاعِبٍ، وأَبُو الفضل عَبْد السلام بْن عَبد اللَّهِ الدَّاهِرِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر محمد ابن عُبَيد الله بن نصر ابْنُ الزَّاغُونِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نصر محمد بن محمد ابن عَلِيٍّ الزَّيْنَبِيُّ، قال ابْنُ مُلاعِبٍ: وأَخْبَرَنَا أَيْضًا أَبُو مَنْصُورٍ أَنُوشْتَكِينُ ابن عَبد اللَّهِ الرِّضْوَانِيُّ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بن محمد ابن البُسْرِيِّ، قَالُوا ثَلاثَتُهُمْ: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْمُخَلِّصُ (3) ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْنُ صَاعِدٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ بِالْبَصْرَةِ قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بن حبيب بن الشهيد قال: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ الْمَكِّيِّ عَنْ جَابِرِ ابْن عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْنِ حَرَامٍ قال: أَمَرَ أَبِي بِحَرِيرَةٍ (4) فَصُنِعَتْ، ثُمَّ أَمَرَنِي فَأَتَيْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَقَالَ: مَا هَذَا يَا جَابِرُ أَلَحْمٌ ذَا؟ "قال: فقلت: لا يارسول اللَّهِ، ولَكِنَّ أَبِي أَمَرَ بِحَرِيرَةٍ فَصُنِعَتْ، وأَمَرَنِي أَنْ آتِيكَ بِهَا، فَأَخَذَهَا، ثُمَّ أَتَيْتُ أَبِي، فَقَالَ: هَلْ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قال: هَلْ قال شَيْئًا؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قال: مَا قال؟ قُلْتُ: قال: أَلَحْمٌ ذَا يَا جَابِرُ؟ "فقلت: لا يارسول اللَّهِ ولَكِنَّ أَبِي أَمَرَ بِحَرِيرَةٍ فَصُنِعَتْ، وأَمَرَنِي فَأَتَيْتُكَ بِهَا، فَقَالَ أبي: عسى أن يكون__________
(1) هذه النسبة إلى بيع الاشياء المتخذة من الشعر كالمخلاء والمقود والحبل ونحوها.
(2) هذه الحاء علامة التحول من إسناد لآخر.
(3) لذلك يقع هذا الحديث عاليا في "المخلصيات" (4) الحريرة: دقيق يطبخ بلبن.
