كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 3)
أعلم بحديث أهل الشام من إِسْمَاعِيل بْن عياش، لو ثبت على حديث أهل الشام، ولكنه خلط فِي حديثه عن أهل العراق، وحَدَّثَنَا عنه عَبْد الرَّحْمَنِ، ثم ضرب على حديثه، قال: وسمعت أبي يقول: إِسْمَاعِيل بْن عياش عندي ضعيف، وحدث عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي قديما وتركه.وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (1) : إِسْمَاعِيل بْن عياش، ثقة عند يَحْيَى بْن مَعِين وأصحأبنا فيما روى عن الشاميين خاصة، وفي روايته عن أهل العراق وأهل المدينة اضطراب كبير (2) ، وكَانَ عالما بناحيته.
وقَال البُخارِيُّ (3) : إذا حدث عن أهل بلده فصحيح، وإذا حدث عن غير أهل بلده، ففيه نظر.
وَقَال في مضع آخر (4) : ما روى عن الشاميين فهو أصح.
وكذلك قال أَبُو بشر الدولابي (5) .
وَقَال أَحْمَد بْن أَبي الحواري (6) : سمعت وكيعا يقول: قدم علينا إِسْمَاعِيل بْن عياش، فأخذ مني أطرافا لإِسماعيل بْن أَبي خَالِد، فرأيته يخلط فِي أخذه، وَقَال: قال لي وكيع: يروون عندكم عنه؟ فقلت: أما الوليد ومروان فيروون (7) عنه،
__________
(1) نفسه: 6 / 227.
(2) في تاريخ الخطيب: كثير.
(3) تاريخ الخطيب: 6 / 224.
(4) تاريخه الكبير: 1 / 1 / 370 ورواه ابن عدي في الكامل: 2 / الورقة: 98.
(5) الكامل: 2 / الورقة: 98.
(6) رواه ابن أَبي حاتم، عَن أبيه، عن ابن أَبي الحواري (1 / 1 / 191 - 192) .
(7) كان الاحسن أن يقول: فيرويان.
