كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 3)
وأربعين ومئتين، والأول أصح (1) .(624) - د ت س: أَيُّوب بن أَبي مسكين (2) ، ويُقال (3) : ابن مسكين، التميمي، أَبُو العلاء القصاب الواسطي (4) .
رَوَى عَن: حجاج بْن أرطاة (د) ، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (ت) ، وأبي سفيان طلحة بْن نافع، وعبد اللَّه بْن شبرمة (د) ، وفضيل بن صلحة الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ، وقتادة بْن دعامة (د ت س) (5) ، وأبي هاشم الرماني (6) .
رَوَى عَنه: أبان بْن عِمْران والد مُحَمَّد بْن أبان الواسطي، وإسحاق بْن يوسف الأزرق (د س) ، وبيان بْن زَكَرِيَّا والد عبد الحميد بْن بيان السكري، وخلف بْن خليفة، وذكوان أَبُو المؤمل مولى عَبد اللَّهِ بْن خازم السلمي، وأبو سفيان سَعِيد بْن يحيى بْن مهدي الحميري، وسفيان بْن حسين، وسويد بْن عبد العزيز، وعباد بْن العوام، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن إِبْرَاهِيم، وعُمَر بْن علي المقدمي، ومحمد ابن يزيد الواسطي (د س) ، وهشيم بْن بشير (ت) ، ويزيد بْن هارون (د ت س) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (7) ، عَن أبيه: لا بأس به، وكان
__________
(1) انظر تاريخ ابن عساكر، وترجمه الذهبي في الطبقة الخامسة والعشرين من تاريخ الاسلام (الورقة: 137 من مجلد أحمد الثالث 2917 / 7) .
(2) بهذا جزم أبو زُرْعَة وأبو حاتم الرازيان (ابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 259) .
(3) هكذا قال الدوري، عن يحيى (2 / 51) ، والبخاري في تاريخه الكبير (1 / 1 / 423) .
(4) تاريخ واسط لبحشل: 105 - 106.
(5) ومنصور بن زاذان (تاريخ واسط لبحشل: 91) .
(6) انظر تاريخ واسط: 69.
(7) الكامل لابن عدي: 2 / الورقة: 157، وضعفاء العقيلي، الورقة: 44.
