كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 5)
حدث عن الضحاك، عن النزال بْن سبرة، ومسروق أراه، عن علي وضعفه.وَقَال عبد المؤمن بْنُ خَلَفٍ النَّسَفِيُّ (1) : سَأَلْتُ أَبَا عَلِيٍّ صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ النَّزَّالِ، عَنْ عَلِيٍّ: لا رَضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ"، فَقَالَ: جُوَيْبِرٌ لا يُشْتَغَلُ بِهِ، والْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ غَيْرُ مَرْفُوعٍ.
وذَكَرَهُ يعقوب بْن سفيان في باب مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرِّوَايَةِ عَنْهُمْ (2) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري: سألت أبا داود عن جويبر والكلبي (3) ، فَقَالَ: جويبر على ضعفه، والكلبي متهم.
وَقَال النَّسَائي، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد، والدارقطني: متروك.
وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس بثقة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: والضعف على حديثه ورواياته بين (4) .
__________
(1) رواه الخطيب فِي تَارِيخِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ علي المقرئ، عَن أبي مسلم بن مهران، عن عبد المؤمن.
(2) هو فصل في كتابه: المعرفة والتاريخ، انظر 3 / 35.
(3) كان الافضل أن ذكر النص كاملا وهو: فقدم جويبرا، وَقَال"وراجع تاريخ الخطيب: 7 / 251.
(4) قال مغلطاي: قال أبو سعد الادريسي في تاريخ سمرقند: يقال: إنه دخل سمرقند، يضعف في الحديث والرواية. حَدَّثَنَا عبد الصمد بن محمد الاستراباذي، حَدَّثَنَا أَبُو نعيم عَبد المَلِك بن محمد بن عدي، حَدَّثَنَا أبو بكر، قال: سمعت يحيى يقول: جويبر لم يكن بالقوي عن الضحاك، قال: فقلت: =
