كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 5)
وَقَال أَبُو زُرْعَة: صالح، صدوق، مستقيم الحديث، لا بأس بِهِ.وَقَال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج بِهِ.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: ثقة مقارب الحديث (1) .
ذكره مسلم في مقدمة كتابه. وروى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في اليوم والليلة وفي مسند علي (2) ، وابن ماجه.
1119 م د س ق: حجاج بن أَبي زينب السلمي (3) ، أبو
__________
(1) ذكر ذلك في جامعه: 5 / 379 عقب حديث رقم 3253. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بالقوي، وَقَال ابن خزيمة: قي القلب منه". ولكن وثقه أبو داود، وابن عمار، وابن المديني، وعبدة بن سُلَيْمان، وابن حبان، وغيرهم. وَقَال الذهبي: صدوق. وَقَال ابن حجر: لا بأس به.
وذكره أبو الْقَاسِم اللالكائي فِي رجال مُسْلِم على ما ذكر مغلطاي وابن حجر، ولم يقيد روايته لم بمقدمة كتابه، وكذلك ذكره الذهبي في رجال مسلم الذين انفرد بهم عن البخاري (الورقة: 63) ، فكان علي المؤلف أن ينبه على ذلك.
وفرق ابن أَبي حاتم في "الجرح والتعديل"بين حجاج بن دينار السلمي الواسطي (3 / الترجمة 681) وبين حجاج البطيحي الواسطي (3 / الترجمة 722) مع أنه ذكر روايتهما عن منصور بن المعتمر، ورواية شعبة عنهما، فلا معنى لافرادهما، وقد جمعهما البخاري في تاريخه الكبير (2 / الترجمة 2820) ، فقال: حجاج بن دينار الواسطي، يقال: التَّيْمِيّ، ويُقال: مولى أشجع البطيخي (كذا بالخاء المعجمة) .."وتابعه ابن حبان في "الثقات"، وهو الصحيح، لكن تصحفت نسبته في كتابي ابن أَبي حاتم والبخاري إلي: البطيخي"والصحيح: البطيحي، منسوب إلى البطيحة، وهي الاهوار في جنوب العراق، ويُقال في النسبة أيضا البطائحي نسبة إلى الجمع: البطائح. وقد وجدها مغلطاي بالحاء المهملة، كما ذكرت، وهو الذي يفهم من كتابه، قال: الطيحة: على مقربة من البصرة.
(2) كان ينبغي للمؤلف أن يرقم عليه برقمه أيضا"عس.
(3) تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 101، والعلل لأحمد: 1 / 199، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / الترجمة 2829، والكنى لمسلم، الورقة 124، وتاريخ واسط لبحشل: 103، والكنى للدولابي: 2 / 159، وضعفاء العقيلي، الورقة 52، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة: 685، وثقات ابن حبان، الورقة 81، والكامل لابن عدي: 2 / الترجمة 36 (نسخة دار الكتب) ، وثقات ابن شاهين، الورقة 15، =
