كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 5)
وعبد الرحمن بْن أَبي عوف الجرشي (د س) (1) ، وعبد الرحمن ابن ميسرة الحضرمي (د ق) (2) ، وعبد الواحد بْن عَبد اللَّهِ النضري (خ) ، وعلي بْن أَبي طلحة، وعَمْرو بْن شعيب، وعِمْران بْن مُحَمَّد (3) ، والقاسم (4) بْن مُحَمَّد الثقفي، والقاسم أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدمشقي، ومعاوية بْن يزيد الرحبي، ونعيم بْن نمحة، وأبي الحسن نمران بْن مخمر (5) ، وأبي زياد يَحْيَى بْن عُبَيد الغساني، ويزيد بْن صليح (6) الرحبي (د) ، وأبي مريم الحمصي صاحب القناديل (7) .رَوَى عَنه: آدم بْن أَبي إياس، وإسحاق بْن سُلَيْمان الرازي (ق) ، وإسماعيل بْن عياش، وبشر بْن بكر التنيسي، وبقية بْن الوليد (س) ، وبكر بْن بكار البَصْرِيّ، وثور بْن يزيد الرحبي وهو من أقرانه، وجنادة بْن مروان، والحارث بن النعمان بن سالم البزاز أَبُو النضر الأكفاني، وحجاج بْن مُحَمَّد الأَعور (د س) ، والحسن بْن مُوسَى الأشيب، وأَبُو اليمان الحكم بْن نافع البهراني (8) ، وأَبُو
__________
(1) والمعرفة ليعقوب: 2 / 427.
(2) والمعرفة ليعقوب: 2 / 430، 755.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعليق المؤلف: هكذا ذكر أبو القاسم (يعني: ابن عساكر) في شيوخه"عِمْران بن محمد"ولم يذكر"نمران بن مخمر"وأخشى أن يكون تصحيفا". وَقَال بشار: وقعت روايته عند يعقوب باسم: عِمْران بن نمران" (المعرفة: 2 / 427) .
(4) ومما يستدرك عليه روايته عن غيلان بن معشر الفزاري (المعرفة ليعقوب: 3 / 205) .
(5) وفي المعرفة ليعقوب أنه رَوَى عَن: نمران بن عتبة" (3 / 205) .
(6) ويُقال فيه: يزيد بن صالح"كما في ترجمته الآتية في هذا الكتاب.
(7) هو خادم مسجد حمص (المعرفة: 3 / 205) وروى أَيْضًا عَنْ: أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي مريم (المعرفة: 3 / 205) ، وعَن أبي قتيلة مرثد بن وداعة العمي (تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 390) .
(8) انظر المعرفة ليعقوب: 2 / 315، 317، 427، 428، 430، 522، 755.
