كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 7)
وَقَال أَبُو حَاتِمٍ (1) : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، لا يكتب حديثه.وقَال البُخارِيُّ (2) : منكر الحديث تركوه.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (3) : قد تركه بعض أهل الحديث.
وَقَال النَّسَائي (4) : متروك الحديث.
وَقَال في موضع آخر (5) : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (6) : عامة أحاديثه غير محفوظة، مات قريبا من سنة ثمانين ومئة (7) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا وقَدْ وقَعَ لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ فَاذشَاهِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم الطبراني،
__________
(1) نفسه
(2) الضعفاء الصغير، الترجمة 70.
(3) الجامع: 5 / 1539.
(4) الضعفاء والمتروكون، الترجمة 127.
(5) الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 23.
(6) الكامل: 2 / الورقة 23 ونقل عن يحيى أنه قال فيه: كذاب.
(7) وَقَال الأجري عَن أَبِي داود: لا يكتب حديثه. واتهمه صالح جزرة بوضع الحديث. وَقَال الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وَقَال ابن نمير: سمعت منه وليس بثقة. وَقَال ابن حبان في "المجروحين": كان يشتم أصحاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسلم، يروي عن الثقات الاشياء الموضوعات، وهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ عَاصِم، عن زر، عن عَبد اللَّه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه"، وهو الذي يروي عنه مروان الفزاري ويقول: حَدَّثَنَا الحكم بن أَبي خالد، والحكم بن أَبي ليلى، وهو الحكم بن ظهير". وقد تركه ابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر، وهو بين لا يحتاج إلى إغراق.
