كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 8)
1641 - بخ م قد: خالد بن غلاق القيسي (1) ، ويُقال: العيشي. أَبُو حسان البَصْرِيّ.روى عن: أبي هُرَيْرة (بخ م قد) حديث الدعاميص.
رَوَى عَنه: سَعِيد الجريري (بخ قد) ، وأَبُو السليل ضريب بْن نقير (م) .
قال أَبُو بَكْر الأثرم: قلتُ لأبي عَبد الله: عن علي ابن المديني أَنَّهُ قال فِي حديث التَّيْمِيّ، عَن أبي السليل، عَن أبي حسان، هو غير ذاك، يعني غير مسلم الأحرد - فقَالَ أَحْمَد بْن حنبل: حديث الدعاميص؟ ثم قال: هو غير ذاك.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (2) .
__________
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 189، وتاريح يحيى برواية الدوري: 2 / 145، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 568، والكنى لمسلم: الورقة 27، والجرح والتعديل 3 / الترجمة 1562، وثقات ابن حبان: الورقة 110 (= 58 من التابعين) ورجال صحيح ومسلم لابن منجويه: الورقة 47، والسابق واللاحق: 69، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 31، والجمع لابن القيسراني: 1 / 123، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 192، والكاشف: 1 / 273، والمشتبه: 479، والقاموس المحيط: 3 / 273، (في غلق) ، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 318، وتوضيح ابن ناصر الدين: 2 / الورقة 179، ونهاية السول: الورقة 83 وتهذيب التهذيب: 3 / 111 - 112، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1790 وقيد (غلاق) بكسر الغين المعجمة، بينما قيدته كتب المشتبه ومعجمات اللغة بفتح الغين المعجمة وتشديد اللام على زنة فعال، كعلم فهو علام، وسلم فهو سلام. وهو الصوزاب إذ لم نجد للخزرجي سلفا فيه. وذكر ابن ماكولا - وتبعه مؤلفو كتب المشتبه وأصحاب المعجمات أنه يقال فيه بالعين المهملة، وأول أكثر، وانظر (غلق) من تاج العروس للسيد الزبيدي.
(2) في التابعين منهم (ص 58) وَقَال ابن سعد: وكان قليل الحديث" (7 / 189) وفيما نقله منه مغلطاي وابن حجر: كان ثقة قليل الحديث"ولم أجد لفظة"ثقة"في المطبوع منه.
