كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 8)
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف (1) .وَقَال أبو حاتم (2) : ليس بالقوي وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (3) : يخطئ
وَقَال أَبُو نُعَيْم الأصبهاني (4) : خالد بْن أَبي كريمة من أهل أصبهان من محلة سنبلان سكن الكوفة (5) .
روى له النَّسَائي، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا من روايته.
__________
(1) كذا بخط المؤلف، وما أظنه إلا من الوهم، فالذي في تاريخ الدوري (2 / 145 رقم 1756) : ثقة"وهو الصواب يعضده ما رواه الخطيب فقال: أنبأنا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد الأكبر، أنبأنا محمد بن العباس، أنبأنا أحمد بن سَعِيد السوسي، حَدَّثَنَا عباس بْن مُحَمَّد، قال: سمعت يحيى يقول: خالد بن أَبي كريمة ثقة (8 / 292) ، وقول أبي حَفْصِ بْنُ شاهين فِي كتاب الثقات (الترجمة 312) : ثقة، قاله أحمد ويحيى". ويحيى قد وثقه من غير شك، فقد روى الخطيب بسنده إلى ابن الغلابي، قال: قال أبو زكريا يحيى بن مَعِين: وخالد بن أَبي كريمة ثبت" (8 / 292) وذكر الذهبي في الميزان أن ابن مَعِين ضعفه، وإنما جاء ذلك من متابعة المزي، والله أعلم.
(2) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1575.
(3) الورقة 111.
(4) أخبار أصبهان: 1 / 305.
(5) ووثقه علي ابن المديني (تاريخ الخطيب: 8 / 293) وَقَال يعقوب بن سفيان: لا بأس به (المعرفة: 3 / 105) ، وكذلك قال العلجي (الورقة 13) وذكره ابن شاهين في "الثقات" وَقَال ابن حجر: وَقَال البيهقي: أشار الشافعي إلى أنه لا يعرف من حاله ما يثبت خبره"قال أبو محمد بشار: قد وثقه ابن المديني، وابن مَعِين، وأحمد وعرفوه، وروى عنه السفيانان وشعبة وغيرهم. فكيف لايعرف حاله؟ ! وَقَال الذهبي في الكاشف: صدوق لينه ابن مَعِين"قال أبو محمد: قد ثبت أن ابن مَعِين وثقه، فهذا الشيخ لم يلينه غير أبي حاتم، فينظر في أمره.
