كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 8)
وأَبِي بَكْرٍ. وعُمَر، وعُثْمَانَ فَكَانُوا يَفْتَتِحُونَ الصَّلاةَ ب (الحمد لله رب العالمين"، ويَقْرَءُونَ: (مالك يوم الدين) (1) .1594 - ق: خازم (2) العنزي (3) ، أَبُو محمد البَصْرِيّ.
قيل: إن اسم أبيه مروان.
رَوَى عَن: عطاء بْن السائب، ومسور بْن الْحَسَن (ق) .
رَوَى عَنه: نصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي (ق) ، ويعقوب بْن بشر العنزي.
قال عبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (4) : سَأَلتُ أَبِي عنه، فقَالَ: مجهول، والحديث الذي رواه باطل (5) .
__________
(1) جزء القراءة خلف الإمام:
(2) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1807، وموضح أوهام الجمع: 2 / 85، وإكمال ابن ماكولا: 2 / 284، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة 48، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 186، والكاشف: 1 / 266، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2402، والمغني: 1 / الترجمة 1824، وديوان الضعفاء: الترجمة 1200، والمشتبه: 201، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين: 1 / الورقة 172 (ظاهرية) وتهذيب التهذيب: 3 / 79 - 80، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1738، وَقَال المؤلف في حاشية نسخته وهو يتعقب صاحب "الكمال": ذكره في باب الحاء وذلك وهم منه"قال أبو محمد بشار: قيده ابن ماكولا بالمعجمة، مثل ما هنا، ولكن قال الذهبي في "المشتبه"وهو يذكر من اسمه خازم - بالمعجمة: وأبو محمد خازم بن مروان. عن عطاء بن السائب، وفيه خلف، فإن ابن الفلكي قيده بحاء (مهملة) " (ص 201) فتبين وجود الخلف في تقييد الاسم.
(3) في الجرح والتعديل، وموضح أوهام الجمع: الغبري"لا أشك أنه مصحف (وانظر تعليق محقق الجرح والتعديل) .
(4) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1807 (5) وجهله الحافظان: الذهبي: وابن حجر.
