كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 8)
1738 - س: خلاد بن سُلَيْمان الحضرمي (1) ، أَبُو سُلَيْمان المِصْرِي.رَوَى عَن: خَالِد بْن أَبي عِمْران (س) ، ودراج أبي السمح، وعامر بْن عَبد اللَّهِ (2) اليحصبي، ونافع مولى ابْن عُمَر (س) ، وأبي سَعِيد المديني.
رَوَى عَنه: حسان بْن عَبد اللَّهِ المِصْرِي (س) ، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم (س) ، وسَعِيد بْن شرحبيل الكندي، وعبد الله بْن
__________
(1) تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 637، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1663، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 112، ومعجم البلدان: 1 / 283، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 202، والكاشف: 1 / 285، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 336، ونهاية السول: الورقة 88، وتهذيب ابن حجر: 3 / 172، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1881.
(2) قال المؤلف في حاشية النسخة متعقبا صاحب "الكمال": كان فيه: عامر بن عبد الرحمن وهو وهم"وتعقبه مغلطاي، فقال: وفيه نظر من حيث إن عبد الغني تبع في هذا البخاري، وكفى به قدوة، كذا هو ثابت في غير ما نسخة صحيحة من التاريخ، وكذا هو أيضا في كتاب الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم، وتاريخ ابن أَبي خيثمة، والثقات لابن خلفون لما ذكره فيهم، فليت شعري من أين للمزي هذا التصحيف الذي منه صاحب الكمال برئ وهو أولى به منه" (1 / الورقة 336) .
قال أبو محمد البندار بشار محقق هذا الكتاب: ما ذكره مغلطاي صحيح، ولكن ابن أَبي حاتم قال في حرف العين من تاريخه"عامر بن عَبد الله اليحصبي، روى عن ابن عباس، روى عنه خلاد بن سُلَيْمان، سمعت أبي يقول ذلك" (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1812) فهذا مستند المزي وسلفه فيه. ولكن ذكره البخاري في تاريخه فقال: عامر بن عبد الرحمن اليحصبي عن ابن عباس رضي الله عنهما، روى عنه خلاد بن سُلَيْمان، حديثه عن المِصْرِيين" (التاريخ الكبير: 6 / الترجمة 2954) . من هنا يظهر أن الاختلاف في اسم أبي عامر قديم، فهو (عبد الرحمن) عند البخاري و (عَبد الله) عند أبي حاتم، ومهما يكن فتوهيم المؤلف لعبد الغني جملة فيه نظر.
