كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (اسم الجزء: 8)
وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة (1) ، وأَبُو زُرْعَة (2) : متروك.وقَال البُخارِيُّ (3) : مقارب الحديث.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (4) : ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بشيءٍ (5) .
وفي موضع آخر (6) ترك حديثه.
وَقَال النَّسَائي (7) : ليس بثقة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (8) : عامة ما يرويه عَنْ كل من روى عنه مما لا يتابعه أحد عليه، وهو فِي جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
قال أَبُو بَكْر الخطيب (9) : حدث عَنه: شعبة بْن الحجاج، والحسن بْن عرفة، وبين وفاتيهما سبع وتسعيون سنة (10) .
__________
(1) تاريخ بغداد: 8 / 359.
(2) انظر أسئلة البرذعي: 429، وهو في تاريخ الخطيب: 8 / 358.
وتمام كلامه: قلت: ترى أن نذاكر، عنه أو نكتب حديثه؟ قال لا"وَقَال في موضع آخر: واهي الحديث". (أسئلة البرذعي: 391) .
(3) الكامل لابن عدي: 1 / الورقة 332، واللفظة ليس في تاريخه الكبير.
(4) سؤالات الآجري لابي داود: 3 / الترجمة 167.
(5) لم أجده فلعله في القسم المفقود من سؤالات الآجري.
(6) سؤالات الآجري: 3 / الترجمة 158، ونقله الخطيب: 8 / 359.
(7) الضعفاء، له: الترجمة 181، ونقله ابن عدي: 1 / الورقة 332، والخطيب: 8 / 359.
(8) الكامل: 1 / الورقة 333.
(9) السابق واللاحق: 350.
(10) وضعفه ابن خراش، ويعقوب بن سفيان، والساجي، والعجلي، وابن حبان وَقَال في "المجروحين": كان نحاسا بالبصرة، روى عنه أهلها، اختلف فيه الشيخان، أما أحمد فحسن القول فيه ويحيى وهاه، حَدَّثَنَا محمد بن محمود النَّسَائي، سمعت علي بن =
