رَوَى عَن: نافع مولى ابْن عر (د) ، عن ابن عِمْران أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسَلَّمَ نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين (1) .
رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن الحكم بْن طهمان الحنفي وهو الْحَسَن بْن أَبي عزة الدباغ، وأَبُو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (د) ، وسلمة بْن تمام أَبُو عَبْد اللَّهِ الشقري، ويعقوب بْن إِسْحَاقَ الحضرمي، ويوسف بْن الغرق الباهلي.
قال الْبُخَارِيّ (2) : لا يتابع عليه ولا يعرف إلا بِهِ.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (3) : لا أعرفه إلا فِي حديث واحد، يروى عن نافع، عَنِ ابن عُمَر وهو حديث منكر.
وَقَال أَبُو حاتم (4) : مجهول، حدث بحديث منكر (5) .
روى له أَبُو دَاوُدَ.
__________
= 1 / 289، والميزان: 2 / الترجمة 2616، والمغني: 1 / الترجمة 2000، وديوان الضعفاء، الترجمة 1321، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 1، ونهاية السول: الورقة 89، وتهذيب ابن حجر: 3 / 188، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1923.
(1) رواه أبو داود (5273) في الادب، باب في مشي النساء مع الرجال في الطريق.
(2) تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 792.
(3) أخذه من الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1902، وهو في أسئلة البرذعي لابي زرعة: 545.
(4) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1902.
(5) وذكره العقيلي، وابن عدي في الضعفاء، وَقَال ابن حبان في كتاب"المجروحين": ليس بشيءٍ ... يروي الموضوعات عن الثقات، حتى كأنه يتعمد لها" (1 / 290) وَقَال الحافظان الذهبي، وابن حجر: منكر الحديث، وقد فرق البخاري بين هذا، وبين داود بن أَبي صالح الذي روى عنه أبو عبد الله الشقري، وقد عدهما ابن أَبي حاتم، وغيره واحدًا، وهو صنيع المزي.